35 Días en Cuba… es una bitácora de viaje, donde expongo sobre la situación de Cuba y su Revolución a través de mi mirada comprometida. Es la tercera vez que voy a la isla en forma de lagarto y en cada oportunidad la realidad ha sido distinta. Esta vez sin que Fidel esté al frente del proceso revolucionario. Fui descubriendo aspectos que me disgustan y otros que alimentan la esperanza de que Cuba siga siendo, a pesar de todo y contra todo, el faro que guía la lucha de los desheredados de la tierra. Como lo digo en el libro, se puede ver el vaso medio lleno o medio vacío, yo opté por verlo medio lleno. Esta bitácora, está cargada de anécdotas, entrevistas y cosas que he vivido en la cotidianeidad de mi estadía de un mes y días que al lector le pueden dar una idea de lo que puede encontrar hoy en Cuba, si es que decide ir o volver. El archivo está en PDF y para descargar. Que lo disfruten.
Cuando uno viaja a Cuba con un interés de conocer la marcha de la revolución, la verdadera situación de la isla, que ha sido hasta hoy para mucho de nosotros un faro que iluminó el camino de la militancia y la utopía, no ve nada con ojos de turista. Agudiza los ojos, sintoniza los oídos, conversa con la gente, se hace preguntas y busca respuestas. Está dispuesto a verificar o desmentir lo que de la revolución se dice, a partir de la propia experiencia. Los comentarios previos como “está difícil la situación” “Cuba necesita de la ayuda y la solidaridad internacional” “El bloqueo criminal de los EEUU es la causa de todos los males” “Falta esto y esto otro” “llevá medicamentos” etc. etc. nos hacen estar advertidos de que vamos a encontrarnos con una revolución en problemas.
Al llegar a La Habana, la primera impresión que se observa es la diferencia social, no compatible con la idea de igualdad que pregona el socialismo. Es evidente que hay quienes viven mejor que otros, que tienen acceso a bienes y servicios, ya sea porque tienen acceso al dólar – bien sacralizado en una economía bimonetaria y que en buena medida escapa al control del estado- o porque por vinculaciones con algún funcionario de gobierno gozan de algunos privilegios que el resto de los cubanos no tienen. Autos de alta gama contrastan con los viejos Lada rusos o modelos de varias marcas de mediados de siglo pasado o las vestimentas y hasta la presencia física de los cubanos de barrios populares con los de El vedado o Miramar, e inclusive las diferencias urbanísticas y las condiciones de las viviendas. Hay algunos sitios de la ciudad donde la conservación de la limpieza no parece ser preocupación del estado ni de los propios ciudadanos. La otra cuestión impactante, para quien como este cronista, ha conocido la Cuba de varias décadas atrás, es la cantidad de comercios particulares que abundan, de una importante cantidad de rubros, incluyendo los electrónicos. También los anuncios sobre diversas actividades mercantiles y la menor presencia – al menos con respecto a aquellos años- de la propaganda revolucionaria y las consignas exaltando el compromiso y la moral socialista. Y por supuesto no faltan los que te cambian divisas en la calle, en los hospedajes o en casas particulares al doble o más que al valor oficial. Si uno anda con el oído atento, escuchará por donde camine – los cubanos en general son extrovertidos y hablan en voz alta, y frecuentemente se comunican de vereda a vereda o hasta de una cuadra a la otra- conceptos como “ellos y nosotros”, donde ellos son el gobierno o los comunistas; “este país va a la deriva”; “con el salario no se puede comprar lo necesario para vivir”; “las bodegas están desabastecidas” ; “si uno no les da unos pesos, los funcionarios no agilizan sus trámites” o “el sistema está bien pero haría falta otro partido así uno puede elegir” y así podemos seguir enumerando el rosario de quejas y malestares que se expresan en las calles o en los bares.
Esta situación también la reconocen los funcionarios, algunos criticando a “funcionarios que no funcionan” – parafraseando a Cristina Fernández de Kirchner- y otros como Yara, militante comunista y encargada de la sección Argentina del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos, que cuenta sobre la nueva situación que abrió el advenimiento de las MIPYMES (Micro, Pequeñas y Medianas Empresas), iniciativa que promovió por ley el gobierno de Miguel Díaz Canel, a mediados del año 2021 y que el Estado todavía no puede encontrarle la vuelta para regularlas. Esas empresas que pueden tener según la ley hasta cien empleados, tienen la posibilidad que no tiene el estado cubano, por el bloqueo, de importar en forma directa productos – que obviamente la mayoría pasa por el control del estado cobrándole los impuestos correspondientes- a los que luego fijan los precios, en muchos caso abusivos y que sustentan el fenómeno inflacionario desconocido años atrás. Si bien han logrado hacer llegar a los cubanos productos y servicios que el estado no podía, han llevado el costo de la canasta familiar a niveles que solo quien se hace de dólares por la forma que sea, puede cubrir. Como alternativa de control y captura de las remesas de divisas del exterior convive como medio de pago las tarjeta MLC (Moneda Libremente Convertible) que sirve para abonar en diversos comercios a precios dolarizados levemente inferiores a los del mercado, pero que necesita de un deposito previo de divisas en los bancos cubanos. Esta situación ha generado maniobras de compra venta elevando los precios en las empresas particulares y en consecuencia aportando su cuota al proceso inflacionario. El tráfico de divisas ha generado una fuerte economía en negro y sus consecuencias en los hábitos de una buena parte de la población: el afán de lucro, la cultura del sálvese quien pueda, y la vocación de perseguir el dólar (o el Euro) de cualquier manera y de hecho una nueva generación de ricos en relación a la masa de los cubanos.
“¿Donde está el socialismo y la igualdad social, dónde está la presencia y la acción de los comités del partido, las organizaciones populares, los Comité de Defensa de la Revolución? Preguntamos a Yara y seguimos jeringueando: “Las empresas privadas, están explotando trabajadores, están extrayéndoles plusvalía y acrecentando sus capitales con esas prácticas, ¿adónde va la revolución?” . La funcionaria, se agita, habla con pasión, se desespera y reconoce sentirse impotente y furiosa a veces, ante la aparición de estas nuevas conductas económicas y sociales y pone su acento en la necesidad de regular esas actividades, se lamenta de las manifestaciones de falta de compromiso y confía en el abordaje que sobre estos temas hará la próxima Conferencia del Partido Comunista a reunirse en octubre.
Hasta aquí el sabor agridulce que nos deja La Habana.
Santiago de Cuba, laciudad héroe
De la Habana a Santiago, no solo hay ochocientos sesenta y tantos kilómetros, sino una diferencia sustancial: uno empieza a olfatear que puede encontrar aquí la pista de la revolución. Por empezar se encuentra con una ciudad limpia, ordenada, donde las paredes y los carteles hablan de compromiso revolucionario y abundan las imágenes de Fidel, Raúl, Camilo y el Che y también la presencia de las organizaciones partidarias y de masas que son más evidentes. En una de las paredes que da a la peatonal que va de la Plaza de Marte a la Alameda, un texto ilustra, sin dejar dudas, el espíritu del santiaguero: “Si descubres una calle por donde no haya pasado nunca un héroe puedes decir entonces que Santiago no existe”. En las calles, las gentes también se quejan, pero menos que en La Habana, hay más alegría y compromiso. Se discute si su cuadra está limpia y se recrimina al que no lo hace; un empleado recrimina a otro por no cumplir con la obligación de apagar las luces entre once y una para ahorrar electricidad; la gente embandera sus casas con la bandera cubana y la del 26 de julio y abundan los carteles, algunos hechos a manos en rústicos cartones celebrando el 70 aniversario de los asaltos a los cuarteles Moncada y Carlos María Céspedes de Bayamo, el Dia Nacional de la Rebeldía. Es distinta la sensación que se tiene en Santiago y no es porque no tengan los mismos problemas que en La Habana. Tal vez en estos días, de fiesta – entre el 3 y el 9 de julio se llevó a cabo la Fiesta del Caribe o Fiesta del Fuego, con cuatrocientas delegaciones invitadas, desfiles de comparsas y actividades culturales de diversos tipos – las dificultades se dejan a un lado. El pueblo se viste con sus mejores galas, participan de los eventos y disfruta. Se ve un pueblo feliz. Pero independientemente de estos dias festivos que cambian el ánimo de la gente, no son pocos los que dicen orgullosos, “somos un pueblo fuerte, que resiste, que se sobrepone a las adversidades, está en el ADN de los cubanos”.
El responsable principal de la fiesta es Orlando Vergéz, director de La Casa del Caribe. No le escapa a reconocer la realidad desalentadora conque nos encontramos al llegar. “Con la muerte de Fidel se acabó la etapa heroica que alimentaba el patriotismo y el sacrificio por la revolución y no han surgido otros líderazgos como el de él (…) Estos problemas que tenemos se pueden resolver; si bien el bloqueo es el principal obstáculo contra el desarrollo, lo usa a menudo cierta burocracia, para justificar la falta de algunos resultados debidos a la ineficiencia y la corrupción” Cuando se le plantea la duda sobre si esa nueva camada de propietarios y patrones privados que están apareciendo no van a constituir una clase burguesa con apetencias de reclamar un viraje hacia el capitalismo, se encoje de hombros, pone cara de incertidumbre y agrega para certificar que ese puede ser un rumbo posible “yo viví la Perestroika porque estaba en la Unión Soviética cuando todo se vino abajo”. Como prueba del combate que cree necesario dar contra esas lacras nos proporciona un ejemplar de una reedición del ensayo de Joel James Figarola “Vergüenza contra dinero” (1) – editado bajo responsabilidad de la Casa del Caribe – escrito en 1996, en pleno período especial y que el funcionario estima tiene plena vigencia en la actualidad. Nos informa, que solo se han impreso seiscientos ejemplares, porque “no es fácil publicar en Cuba”- pero que uno de ellos entregó personalmente al propio Diaz Canel.
El ensayo desde una perspectiva revolucionaria y socialista es un desgarrador grito a superar los errores de la revolución y sus resultados en la moral y el sentido común de los cubanos; hace un llamado a superar esos obstáculos para salvar la revolución y propone una serie de medidas que a veintisiete años de formuladas hoy aparecen como imprescindibles. Dice James en algunos de sus pasajes: “ ¿Dónde se esconden los gérmenes que hacen posible y, aun diría, que hasta obligada la recurrencia de nuestros males? ¿en cuáles honduras de nuestra personalidad histórica, de nuestro tejido social , de nuestro inconsciente colectivo se agazapan, como inadvertidamente durante prolongadas etapas, para luego saltar alevosamente la corrupción, el atropello, la autoridad envanecida, el nepotismo, el amiguismo, el beneficio personal, a ultranza y sus congéneres cercanos e inevitables, el divisionismo, el intervencionismo y el anexionismo? “ En la medida en que seamos conscientes de que los riesgos de quiebra de la revolución comienzan en la corrupción y terminan en la anexión, estaremos en el sentido de la creación de los anticuerpos necesarios para nuestra propia defensa, en el sentido de «vergüenza contra dinero». (…) “Vergüenza contra dinero, es buscar la eficiencia de la sociedad cubana en todos los órdenes y a toda costa, es no cejar en la búsqueda de nuestras soluciones a nuestros problemas, centralmente en nuestras potencialidades internas, sin esperar reyes magos de afuera que vengan a traernos regalos salvadores; es exigir que el ascenso social se ajuste a los méritos sociales y no a la docilidad, al oportunismo o al halago; es tornar conciencia cabal de que la producción debe preceder al consumo, de que el trabajo debe ser antes que el descanso, que la vida es creación y que realmente dar es más importante que recibir. Vergüenza contra dinero, entre nosotros hoy se contiene en la definición mayor de Patria o muerte”.
La reedición de este ensayo es un llamado a discutir en Cuba estas cosas. Es un llamado al combate.
La X Asamblea Nacional del Poder Popular
Si bien uno encuentra en Santiago y en su gente una actitud comprometida, la revolución flotando en el aire y una actitud combativa de no barrer la mugre debajo de la alfombra, ha sido la posibilidad de asistir a un debate histórico como el que se dio en la sesión inicial de la X asamblea nacional del poder popular, la que definitivamente a uno le hace decir por aquí pasa la cosa.
En primer lugar hay que decir que dicha asamblea es el máximo organismo de gobierno y sus 470 diputados son delegados electos desde las bases, desde los municipios, desde las organizaciones de masas, que no cobran un peso por sus funciones y siguen realizando sus actividades regulares, ya sea estudio o trabajo, que tienen obligación de estar en contacto directo con sus bases e inclusive participar en las asambleas municipales del poder popular de donde surgieron. (2) Su composición mayoritariamente femenina y con un alto porcentaje de jóvenes de entre 21 y 30 años, incluye campesinos, estudiantes, profesionales de la salud y la educación, científicos, trabajadores de empresas estatales y muchos más. Es responsable de elegir al Presidente y Vicepresidente de la Nación y al Consejo de Estado y se reúne dos veces al año en forma ordinaria para tratar leyes y acuerdos sobre asuntos de fondo.
Esta X asamblea al decir de Miguel Díaz Canel es la mejor y mas representativas de todas hasta el presente y mostró a este cronista, que tiene alguna experiencia parlamentaria, la mayor expresión crítica, autocrítica y democrática que haya podido presenciar. Aquí no se hicieron discursos para la tribuna, para trabajo de los taquígrafos, para hablar sobre asuntos previamente cocinados en comisiones. Que sí lo fueron, pero antes discutidos por miles de involucrados en las organizaciones del poder popular, y luego también discutidos en la asamblea llevando cada diputado opinante la realidad de su sector al seno del cuerpo e incorporando aportes y sugerencias a lo textos propuestos.
En esta sesión inaugural se trataron temas fundamentales y de carácter estratégico: La ley de niñez, adolescencia y juventud; el acuerdo sobre las responsabilidades de los diputados y su relación con las bases, el acuerdo sobre la aplicación de la ley de soberanía alimentaria, la ley penal militar y el informe del presupuesto, entre otros muchos temas.
Los debates fueron intensos, punzantes y sin eufemismos. Fueron muchos los oradores y nadie se guardó nada, ni críticas, ni los reclamos de sus bases, ni aportes y sugerencias y curiosamente se hicieron pocas alusiones al bloqueo, más bien los informes que fundamentaron los proyectos y las propias intervenciones apuntaron directamente a encontrar en qué se falló, cuales son las cosas a corregir, qué actitudes y responsabilidades conspiraron para alcanzar los resultados esperados. Así de crudos y exigentes fueron los informes de Ydael Pérez Brito, Ministro de la Agricultura; Vladimir Regueiro Ale, Ministro de Finanzas y Precios igual que las intervenciones de Esteban Lazo Hernández, Presidente de la Asamblea, de los demás funcionarios informantes y del propio Díaz Canel , al cierre de las sesiones.
En la clausura el presidente cubano hizo un riguroso balance de los problemas que se expusieron en la asamblea, que exime de sospechas a la hora de poner en la balanza las miradas críticas iniciales sobre la realidad cubana de este cronista. El presidente fue enfático al afirmar “hemos tenido una buena Asamblea, incluyendo el llamado a poner nombre y apellido, causas y posibles soluciones a nuestros problemas; que no tienen que ver con el bloqueo, o que refuerzan el omnipresente bloqueo por inacción, apatía, insensibilidad, incapacidad o por simple cansancio y falta de fe en que será posible vencer las dificultades (…) Esta sesión tiene como mérito abordar con sentido de la urgencia los problemas de nuestra cotidianidad como la producción de alimentos, la creciente inflación, los precios abusivos, la generación eléctrica; y lo hemos hecho sin abandonar asuntos pendientes de carácter estratégico como la Política del Estado para atención a la niñez, la adolescencia y la juventud, o la Ley del Código Penal Militar (…) una discusión transparente, con toda la crudeza que reclama en el momento nuestro pueblo, es expresión de conocimiento de la realidad y de nuestra preocupación y voluntad por perfeccionar la sociedad, conscientes de que la prosperidad y la mayor justicia social por la que luchamos serían imposibles en una sociedad vaciada de valores (…) las manifestaciones de delito, indisciplina social y corrupción atentan contra lo más sagrado del proceso de construcción socialista, en tanto profundizan las indeseables desigualdades sociales y afectan la seguridad ciudadana, uno de los pilares del socialismo. El Estado y el Gobierno cubano no pueden vivir de espaldas al incremento de actividades ilícitas, que se establecen como una economía paralela sumergida, que penetra como un cáncer en el tejido social hasta destruirlo. Aquí hemos discutido el tema ampliamente y hemos expresado enérgico rechazo a las manifestaciones de indisciplina y delito. Ahora queda lo más importante: actuar con rigor, articulando toda la fuerza revolucionaria con la dirección del Partido, el sistema institucional, las organizaciones de masas y de la sociedad civil y nuestras instituciones armadas, junto al pueblo. Solo así podremos enfrentar adecuadamente la evasión fiscal, el mercado ilegal de divisas, la especulación, la corrupción, la vagancia, la pillería, la burocracia, la mentira, la vulgaridad, la indecencia, en fin, la molestia que ocasionan los comportamientos antisociales.
Finalmente le dedicó una frase a los gringos: “sepan, señores imperialistas, que no les tenemos absolutamente ningún miedo. Patria o Muerte, ¡Venceremos!”
En este punto este cronista encontró lo que buscaba: dónde se expresa hoy la revolución socialista cubana y donde está su vanguardia y su reserva. Y está ahí, en el reconocimiento de los problemas por parte de su presidente y los ministros y de su convicción en que van a ser superados, pero esencialmente en esa formidable representación plural del pueblo cubano y especialmente en esos jóvenes comprometidos que son el reaseguro de continuidad del proceso revolucionario; en la capacidad crítica y autocrítica que no se esconde detrás de consignas fáciles y excusas paralizantes; en esa autoexigencia de ser más rigurosos, mas disciplinados; de ser los voceros de todo el pueblo cubano y no solo de los comunistas y de redoblar la militancia en la base fortaleciendo las organizaciones de poder popular. Y esta asamblea representa a la inmensa mayoría del pueblo cubano, que la votó libremente, dejando en evidencia que los que sustentan la idea de “ellos y nosotros” son una minoría para consumo del turista descomprometido, mal que le pese a Fito Paez.
Pese a los problemas y las carencias, los cubanos gozan de buena salud, tienen elevados niveles de educación y cultura, el deporte tiene un lugar destacado en sus vidas, no existen niños ni viejos viviendo en las calles y es el país mas seguro del mundo. Este cronista se va con la convicción de que la Revolución está viva, que el reclamo de “vergüenza contra dinero» que llevó a Eduardo Chibas y Ribas (3) a su inmolación y que rescató Joel james en su ensayo, ha encontrado un terreno fértil para que triunfe la vergüenza sobre el dinero y para que Cuba siga siendo el faro que alumbre a las nuevas generaciones en la lucha por una nueva humanidad.
En otro pasaje de su ensayo James dice: «“No parece que (el imperialismo) en el terreno de las armas cifren hoy sus mayores posibilidades de éxito, como tampoco (…) que puedan derrotarnos en el campo de las ideas. Con cañonazos de dólares y ofrecimientos nada abstractos de buen vivir creen en la actualidad que pueden hacer volver a Cuba a un estadio equivalente al prerrevolucionario, con el agravante de que en esta ocasión el regreso sería tanto más dañino cuanto se presentaría como un resultado natural de la propia evolución de la revolución (…) y debemos reconocer que no pudiera faltarles razón a los imperialistas; en las obligadas circunstancias de las inversiones mixtas, de un turismo muchas veces acríticamente promocionado y conducido de búsqueda, como a la desesperada, de posibles soluciones económicas en el exterior sin quizas haber agotado importantes vías de autosatisfacción interna, pueden aparecer fallas en los mecanismos de control- adicionalmente acrecentadas por una estructuración institucional aun no ajustada a ellos como la nuestra – grietas por donde se filtran los ingresos, opciones no autorizadas de apropiación individual. En todas partes hay gente vendible y comprable y entre nosotros también” “Es muy malo que existan personas capaces de ser sobornadas y de corromperse. Y contra esas inclinaciones se requieren una celosa actitud pública de vigilancia y condena (…) Pero mucho peor es que vaya fomentándose en la sociedad cubana actual, que vaya acrecentándose de manera casi inadvertida – y muchas veces porque no se quiere advertir – una actitud anormal hacia la manera de adquirir dinero a expensas de otros, un funesto pragmatismo que justifica los métodos para la obtención de dinero a toda costa, siempre que sea efectivamente obtenido: un impensado deslumbramiento ante el dólar que está convirtiendo a esta moneda en un verdadero fetiche para la gente común y corriente. Estos desajustes pueden llegar a ser una verdadera desgracia nacional (…) Si los que tienen dólares son ciudadanos de primera clase y si el dólar todo lo puede, los ciudadanos del imperio son ciudadanos por excelencia y el imperio todo lo puede. Más claro axioma anexionista no puede existir”
(3)Eduardo Chibás fue el fundador del Partido del Pueblo Cubano luego Partido Ortodoxo, donde militó Fidel Castro. Tenía como lemas «Vergüenza contra dinero» y «Prometemos no robar» y como símbolo una escoba que barría todos los males de un estado corrupto.
Mientras Jujuy se desangra y el carcelero de Milagro Sala hace de las suyas para consolidar su dictadura bananera, el gobierno nacional y los candidatos a ocupar los distintos cargos puestos en juego en las próximas elecciones miran para otro lado como si no fuera la provincia norteña un anticipo de lo que puede ser el país si gana esa derecha. Unos porque quieren tapar esos sucesos, al igual que la prensa hegemónica que ha puesto su mira en el Chaco y otros porque supuestamente deben estar orejeando los votos que se ganan o se pierden al jugarse por el pueblo Jujeño y en contra del dictadorzuelo o discutiendo reglamentos electorales. Solo Wado de Pedro en un timorato Tuit de hace unas horas repudio los sucesos. (1) ¡Pero hay que hacer algo más compañeros! . Desde varios sectores se está pidiendo la intervención a Jujuy, los docentes paran y se movilizan en todo el pais. ¿Y la CGT?…El silencio de los nuestros hace un ruido funesto.
Dice con claridad -y coincidimos – el compañero Erico Westergaard la «…tarea de poner blanco sobre negro cuál es la realidad que debemos defender debidamente encolumnades, hoy la está llevando a cabo esa creciente multitud jujeña que traza el camino. Al igual que en otros escenarios lo viene haciendo Cristina. Atacadas las dos en el marco de una desigualdad fáctica. Una con la feroz represión moralista y la otra con la amenaza del partido judicial encarnado en la Corte. De la potencia docente de ambas y la coherencia de su acción multiplicadora depende nuestro futuro inmediato»
En ese sentido escribe hoy el compañero Carlos Girotti en Pagina 12. A continuación reproducimos su brillante nota.
La “Tacita de plata que el Ande forjó/ y el Inca llamó/ Jujuy, Jujuy”, se derrite en los fuegos de la represión. El precandidato presidencial Gerardo Morales, que ya había inaugurado con la prisión de Milagro Salas su laboratorio jujeño del odio, ahora lo amplía a nivel nacional con las imágenes dantescas que se proyectan a través de una cortina de gases y balas para todo el país.
Las fogatas en los piquetes iluminan centenares de siluetas dolientes. Son las mujeres, niños, ancianos, jóvenes y hombres que cubiertos con sus ponchos se le atreven al duro frío de la Quebrada de Humahuaca, la Puna y las Yungas. La noche en las rutas nunca ha presagiado nada bueno para quienes, sin otra arma que su indignación, han decidido enfrentar a la policía brava del gobernador radical.
Quizás presa de un rapto de racionalidad, aunque con toda seguridad fue pura bajeza oportunista, el sátrapa de los salares decidió derogar el decreto por el que había establecido severas penas para quienes osaran hacer uso del derecho constitucional de manifestarse contra las autoridades en pos de sus legítimas reivindicaciones. No fuera cosa que sus verdaderos mandantes, las empresas mineras extranjeras Orocobre Limited, Toyota Tsusho Corporation, Livent, Lithium Americas Corporation y otras, que se llevan el litio de los salares a cambio de una moneda, lo reconvinieran por desatar la repulsa popular.
Pero la derogación del decreto no frenó la protesta. Es que la reforma de la Constitución provincial, obtenida tras el voto unánime de los convencionales del Frente Justicialista y del oficialista Frente Cambia Jujuy, cercena el derecho a la manifestación, limita la libertad de expresión, elimina las elecciones de medio término y, como si todo esto fuera poco, establece la adopción de unas llamadas vías rápidas y expeditivas para que el Estado laude a favor de los titulares registrales de tierras que pertenecen a comunidades originarias.
Nadie en su sano juicio podría creer que semejante régimen draconiano era para asegurar el derecho a la manifestación, tal y como lo aseveró Gerardo Morales en su alocución como presidente de la Convención Constituyente. Por eso es que, lejos de aminorar la protesta, la pueblada contra la reforma se ha extendido, a pesar de la violenta represión y del blindaje informativo que los grandes medios de comunicación le dispensan al carcelero de Milagro. Sin embargo, lo que llama la atención es que cuando faltan apenas días para que se conozcan cuáles han de ser los nombres de todos los precandidatos que concurrirán a la compulsa electoral de agosto, Morales continúe gozando de la impunidad que le concede el silencio inexplicable de la mayoría de sus antagonistas nacionales.
En efecto, salvo las organizaciones sindicales y algunos movimientos sociales que han adoptado medidas de fuerza contra la represión en Jujuy y honrosas excepciones provenientes de espacios culturales, académicos y religiosos verdaderamente comprometidos con los pobres, no se registra aún una reacción potente del arco de partidos democráticos que aspiran a presidir los destinos de la República.
¿Cuál es la razón que explica este silencio que, a la sazón, se emparenta con la aquiescencia explícita de los pretendidos Justicialistas jujeños? ¿Acaso se piense que basta con declaraciones? ¿Se teme a convocar a todo el pueblo de la Nación?
La reforma de la Constitución jujeña, hecha en estos días al paladar de terratenientes y empresas mineras internacionales, es una vuelta de tuerca a la Constitución Nacional de 1994, aquella por medio de la cual, so pretexto de un federalismo más que discutible en términos de soberanía, el Estado argentino le cedió la propiedad del subsuelo a las Provincias y, con ello, abrió las puertas para eventuales ensayos secesionistas. Muy frescos en la memoria del pueblo boliviano están el intento golpista y separatista de 2008 y su reproducción exitosa en 2019, con las masacres en Senkata y Sacaba y el exilio de Evo Morales, Álvaro García Linera, Gabriela Montaño y otros integrantes del gobierno popular, como para que aquí no se tengan en cuenta el poder y los intereses conjugados de grupos económicos regionales y capitales transnacionales. Ni qué hablar si, además de este tipo de sociedad depredadora de las riquezas naturales y la soberanía nacional, se trae a cuento la salvaje sinceridad de la generala Laura Richardson, jefa del Comando Sur del ejército norteamericano, quien manifestó en reiteradas oportunidades la preocupación imperial por el litio argentino.
Es preciso ver en el experimento que lleva a cabo Gerardo Morales la anticipación de un orden social compactado a fuerza de represión y de domesticación de las plataformas políticas que otrora supieron representar genuinos intereses nacionales, populares, democráticos y antimperialistas. Y repárese que el sátrapa de los salares, puesto en la carrera presidencial, dice distanciarse de las propuestas más duras de Patricia Bullrich y Mauricio Macri. Sin embargo se ve obligado, al igual que su aliado Rodríguez Larreta, a mostrar antes de tiempo las cartas de su inveterada prosapia autoritaria en el afán de traccionar los votos de los sectores ultrarreaccionarios de Juntos por el Cambio.
Esta perspectiva, tan sombría como ominosa, debería ser desde ahora la preocupación explícita e inclaudicable de toda propuesta que aspirara a representar los intereses de las mayorías populares. Las y los políticos con genuina vocación democrática tienen la obligación de tomar el ejemplo de la CTERA, ATE Capital, CONADU, Central de Trabajadores y Trabajadores de Argentina, Corriente Federal de los Trabajadores de la CGT, movimientos sociales, comunidades originarias, organismos de Derechos Humanos y entidades del empresariado PYME.
Para que la invocación democrática no suene a palabra hueca, urge acortar la distancia que media entre la disputa que protagonizan las organizaciones sindicales y territoriales en la base de la sociedad con aquella otra que dan en la superestructura electoral sus pretendidos y afanosos representantes.
Si todavía se cree que la política es la única manera de transformar la realidad es preciso que la campaña electoral se haga allí donde los trabajadores y el pueblo luchan contra la explotación, la opresión de las minorías, el autoritarismo y la entrega del patrimonio nacional. Y ese lugar no es otro que las calles y plazas, el espacio público donde son compelidas a defender sus derechos. De otro modo, el carnavalito siniestro de Gerardo Morales resonará en todo el país con sus erkes, sus charangos y sus bombas.
(1) Hasta el momento de la publicación. Después se despabilaron algunos que también (solo) tuitearon. La situación de Jujuy ya no se pudo eludir más, pero ya hace una semana que la situación es grave. Como corresponde a su cinismo JXC salió a respaldar a Morales y echarle la culpa al kirchnerismo. Por supuesto que los medios hegemónicos difunden esta versión y siguen echando nafta a la situación del Chaco.
Desde Martín García donde estaba preso, Juan Domingo Perón le escribió el 1° de octubre de 1945 una amorosa carta a Eva entre lo que le decía: “Escribí hoy a Farrell, pidiéndole acelerara mi excedencia y, tan pronto salga de aquí, nos casaremos y nos iremos a vivir en paz a cualquier sitio…” dieciseis días después el pueblo le hizo cambiar de idea y lo hizo peronista. El pueblo, los trabajadores, los humillados de siempre por las clases dominantes, llegados en marejadas desde todos lados a plaza de mayo lo pusieron a Perón en el sitio que le reclamaba la historia.
Ahora tenemos otra carta, la de Cristina que nos dice: “No voy a ser mascota del poder por ninguna candidatura”. Pues al igual que con Perón, deberá ser el pueblo el que rompa la proscripción y la ponga a Cristina en el lugar que la historia y la democracia jaqueada la necesita. Nunca va a ser mascota del poder con el pueblo organizado y movilizado para defenderla. Estamos en una encrucijada histórica. El 25 de mayo habrá que llegarse desde todo el país a Plaza de Mayo, tendremos que ser millones y provocar otro 17 de octubre para romper la proscripción y terminar con la dictadura judicial. De eso depende buena parte de nuestro futuro.
El gobernador de Córdoba, Juan Schiaretti, furibundo gladiador antikirchnerista y antigrieta, que propone el «modelo Córdoba» para llevar a todo el país, expuso en la actividad AmCham Summit 2023 “Protagonistas de la próxima Argentina”, organizada por la Cámara de Comercio de los Estados Unidos y donde participó también el cara pétrea y supremo pretendido monarca Horacio Rosatti aconsejando en materia económica al gobierno. En el evento el gobernador, devenido candidato a presidente con la agenda norteamericana («hay que hacer un frente de frentes» tal como sugiriera el nuevo Braden, Marc Stanley), no solo hizo gala de estas fobias que le produjo el kirchnerismo, sino que dejó caer ante un auditorio de oídos librempresarios, algunas definiciones que podrían ser parte del discurso de cualquier candidato como: “hay que promover la producción, el trabajo, ser un país normal y utilizar el sentido común”, Como si Córdoba fuera un lecho de rosas en esa materia y no fuera una de las provincias con mayor desocupación, pobreza y crisis ambiental, educativa y sanitaria. Como no podía ser de otra manera endulzó los oídos del auditorio con conceptos de indudable cuño neoliberal que nada tienen que ver con el ideario peronista.
Pero este artículo no tiene que ver con lo que piensa y hace el gobernador para complacer a los grupos de poder en la argentina, porque ya los lectores de este blog lo tienen en claro, sino para compartir una experiencia que puede ser interesante y que muestra también la endeblez de esos discursos.
A partir de la versión de la intervención mencionada difundida por Cadena 3 es que decidí hacer intervenir a mi amiga la IA-GPT. (inteligencia artificial para los que estén fuera de las novedades tecnológicas). Lo primero que hice fue preguntarle si era capaz de enumerar las ideas fuerza de ese discurso. Cuando me contestó que sí, pregunté si era capaz de argumentar en contrario a cada punto y también me contestó que si.
Entonces iniciamos la experiencia con la nota publicada sobre la intervención de Schiaretti. El texto propuesto al robot se puede leer completo aqui.
Presentado el texto le solicité que enumere las ideas fuerza y las ordene. Seguidamente me respondió:
“Basándome en el texto proporcionado, he identificado las siguientes ideas fuerza y las he ordenado de acuerdo a su importancia aparente:
Promover la producción, el trabajo y el sentido común como forma de superar las crisis recurrentes en Argentina.
Transformar los planes sociales en programas de empleo mediante la formación en oficios, la transición a la economía formal y el apoyo a las pequeñas y medianas empresas (Pymes).
El equilibrio fiscal como columna vertebral del modelo de gestión en Córdoba y su aplicabilidad a nivel nacional.
Crítica al gobierno nacional por penalizar la producción agropecuaria con impuestos, proponiendo eliminar gradualmente las retenciones y compensarlas con impuestos a las ganancias.
Exención de impuestos provinciales, como el Impuesto a los Ingresos Brutos, para sectores específicos como el campo, la industria, el software y la industria del conocimiento.
Propuesta de un tipo de cambio único y libre.
Necesidad de generar dólares y apoyar a los generadores de divisas, así como garantizar el funcionamiento de las instituciones y la estabilidad de las reglas de juego para atraer inversiones y fomentar el desarrollo económico y la creación de empleo.
Ahora, si deseas que argumente en contra de alguna o todas estas ideas fuerza, por favor, especifica cuál o cuáles te gustaría que aborde.”
Cumplido este paso le dije:
Me gustaría que argumentes en contra de todas esas ideas menos el punto 1 que es parte del discurso común de todos, aunque algunos lo incluyan mentirosa y cínicamente, como lo hiciera el innombrable riojano (a esto último no se lo dije porque no lo entendería), y esto me contestó:
“2)Transformar los planes sociales en programas de empleo mediante la formación en oficios, la transición a la economía formal y el apoyo a las pequeñas y medianas empresas (Pymes).
Argumento en contra: Si bien la idea de fomentar la capacitación laboral y la transición hacia la economía formal es valiosa, no se debe perder de vista el propósito principal de los planes sociales, que es brindar apoyo a aquellos en situación de vulnerabilidad. La transformación total de los planes sociales en programas de empleo puede dejar desatendidas a personas que no pueden acceder a oportunidades laborales debido a diversas circunstancias, como la falta de empleo disponible o problemas de salud. Además, el apoyo a las Pymes no debe realizarse a expensas de la protección social necesaria para los sectores más vulnerables de la sociedad. Aunque esta idea puede parecer positiva en principio, existen varios obstáculos prácticos y económicos para su implementación efectiva. Primero, la formación en oficios requiere tiempo, recursos y personal capacitado, lo que puede resultar costoso y poco realista para una gran cantidad de beneficiarios de planes sociales. Además, la transición a la economía formal puede ser complicada y costosa para las empresas y los trabajadores, especialmente para aquellos que han estado fuera del mercado laboral por un período prolongado.
3) El equilibrio fiscal como columna vertebral del modelo de gestión en Córdoba y su aplicabilidad a nivel nacional.
Argumento en contra: Si bien el equilibrio fiscal es importante, no debe ser la única consideración en la gestión económica. En situaciones de crisis o recesión, a veces es necesario implementar políticas fiscales expansivas para estimular la economía y proteger a los sectores más afectados. Enfocarse únicamente en el equilibrio fiscal puede llevar a recortes presupuestarios perjudiciales en áreas clave, como la educación, la salud y el desarrollo social, lo que a su vez puede exacerbar las desigualdades y dificultar la recuperación económica. Si bien el equilibrio fiscal puede ser importante para garantizar la estabilidad económica y financiera de un gobierno, también puede tener consecuencias negativas para la inversión pública y el crecimiento económico a largo plazo. Por ejemplo, si un gobierno se enfoca demasiado en equilibrar su presupuesto a corto plazo, puede estar limitando su capacidad para invertir en infraestructura y programas que fomenten el crecimiento y la productividad a largo plazo.
4) Crítica al gobierno nacional por penalizar la producción agropecuaria con impuestos, proponiendo eliminar gradualmente las retenciones y compensarlas con impuestos a las ganancias.
Argumento en contra: Los impuestos son una fuente importante de ingresos para el Estado y permiten financiar políticas públicas, infraestructura y servicios esenciales para toda la población. Si bien es necesario encontrar un equilibrio adecuado en la carga impositiva, la eliminación gradual de las retenciones sin una compensación adecuada puede poner en riesgo la capacidad del gobierno para satisfacer las necesidades y demandas de la sociedad en su conjunto. Además, es importante tener en cuenta que el sector agropecuario también se beneficia de diversas políticas y subsidios del gobierno, por lo que es importante evaluar el panorama general antes de hacer afirmaciones simplistas sobre la supuesta penalización de este sector. Si bien la eliminación gradual de las retenciones puede parecer positiva para el sector agropecuario, es importante tener en cuenta que también puede tener efectos negativos en la distribución de la riqueza y la equidad fiscal. Las retenciones a la exportación son una forma de redistribuir la riqueza de aquellos que tienen mayores ingresos hacia aquellos que tienen menos, y la eliminación de estas retenciones puede agravar la desigualdad.
5)Exención de impuestos provinciales, como el Impuesto a los Ingresos Brutos, para sectores específicos como el campo, la industria, el software y la industria del conocimiento.
Argumento en contra: Si bien la exención de impuestos puede parecer atractiva para ciertos sectores de la economía, también puede tener efectos negativos en la distribución de la carga tributaria y la equidad fiscal. Si ciertos sectores están exentos de impuestos provinciales, entonces el resto de la población y los sectores económicos tendrán que pagar más impuestos para compensar esa exención, lo que puede generar un impacto regresivo en la distribución de la carga tributaria.
6)Propuesta de un tipo de cambio único y libre.
Argumento en contra: Implementar un tipo de cambio único y libre puede generar inestabilidad y volatilidad en la economía. Un tipo de cambio fijo o controlado puede ser beneficioso para promover la estabilidad de precios y facilitar la planificación de las empresas. Un tipo de cambio único y libre puede llevar a una apreciación o depreciación brusca de la moneda nacional, lo que puede afectar negativamente a los exportadores e importadores y generar incertidumbre en los mercados. Además, un tipo de cambio libre puede atraer flujos especulativos de capital y provocar crisis monetarias.
7)Necesidad de generar dólares y apoyar a los generadores de divisas, así como garantizar el funcionamiento de las instituciones y la estabilidad de las reglas de juego para atraer inversiones y fomentar el desarrollo económico y la creación de empleo.
Argumento en contra: Si bien es importante generar divisas y atraer inversiones para fortalecer la economía, no se debe depender exclusivamente de las exportaciones y los inversores extranjeros para impulsar el crecimiento económico. En lugar de centrarse únicamente en generar dólares, es fundamental promover la diversificación económica, el desarrollo de sectores productivos locales y el fomento del mercado interno. La excesiva dependencia de las exportaciones y las inversiones extranjeras puede hacer que la economía sea vulnerable a los cambios en los mercados internacionales y a la volatilidad económica global. Además, es esencial garantizar el buen funcionamiento de las instituciones y la estabilidad de las reglas de juego, pero también se deben tener en cuenta los aspectos sociales y ambientales para lograr un desarrollo económico sostenible y equitativo.”
No pretendíamos que se proclamara adalid de la revolución y de la liberación nacional pero son bastante atinadas las respuestas de la «compañera» IA-GPT que hace unos días sentenció que Juan Domingo Perón ha sido el mejor presidente que tuvo la Argentina. Conclusión: le tiene picado el boleto a estos mercaderes del neoliberalismo y alcahuetes del poder económico y del imperio y nos puede seguir dando argumentos para que nuestros dirigentes abandonen el discurso timorato y lavado y ahorren en asesores marketineros, Podríamos exclamar :¡Con IA-GPT codo a codo, plantémonos contra la derecha! Pero esto no ha sido mas que un ejercicio lúdico.
Ahora en serio: Tenemos argumentos de sobra para contrarrestar el discurso mentiroso, cínico y malintencionado de la derecha. Si una máquina puede, qué no se puede hacer si además de ideas, hay convicciones, sentimiento patriótico, amor por el otro, fuego en los corazones (nada de eso tiene la máquina) organización y protagonismo para pelear por una patria justa, libre y soberana. Es hora de que nuestros candidatos recuperen las viejas pero vigentes ideas, los viejos ejemplos y que generen entusiasmo y esperanza a las grandes mayorías para enfrentar a los que sí hacen su agosto con la grieta, que no es otra cosa que antagonismo de clase cada vez mas exacerbado por la desvergonzada y pornográfica concentración de la riqueza en pocas manos. Pongamos fin a la tibieza que nos desmoviliza y acalambra y que puede enviarnos sin lucha ni dignidad al desván de la historia. Entonces sí nos terminarán gobernando las máquinas.
Estamos viviendo tiempos en los que la política debate lo insustancial. Los dirigentes y partidos han perdido su identidad y las ideas originales que los hicieron surgir como organización política. La ideología está en desuso y las ambiciones de cambiar el país y el mundo se agotaron y esfumaron en los meandros del río del capitalismo que cada tanto, amenaza con hacer naufragar las frágiles piraguas partidarias al lado de los grandes navíos del poder real. Hace unos días el conductor Dady Brieva ante tanta ausencia de proyecto de país reclamaba que hay que aplicar “más peronismo, no hay que inventar nada porque ya lo hicimos” refiriéndose a la inconclusa revolución del ’45. La mayoría de los peronistas, o mejor los pejotistas, devenidos en neoliberales, demoliberales – socialdemócratas en el mejor de los casos- que proclaman el competitivismo electoral y elaboran alambicadas ingenierías en pos de candidaturas descafeinadas, ajustadas a las encuestas y a los dictados de las agencias publicitarias, lo citan al viejo caudillo, pero promueven todo lo contrario favoreciendo – por acción u omisión – a los viejos enemigos históricos de la Argentina y de aquél peronismo. “La organización vence al tiempo” decía Perón. Pues el histórico movimiento que antes tenía representación de las cuatro ramas: política, femenina, sindical y juvenil, que a través de las unidades básicas había construido una verdadera red de poder popular, ha devenido en una estructura electoral sin un pueblo organizado y movilizado detrás. Lo mismo sucede con la UCR cuya génesis radical, de tantas revueltas armadas contra el poder conservador, ha quedado como un nombre sin sentido en un partido que ha devenido reaccionario y de abanderado de la lucha democrática se pasó al bando de los que defienden los privilegios de los poderosos que oradan la democracia; los mismos que derrocaron a Yirigoyen, a Illía y a Alfonsín. Todos inundan el aire de palabras de cambio, de igualdad, de dignidad y democracia. pero en los hechos se quedan en el mejor de los casos en el chiquitaje, en lo que les dejan hacer los dueños del poder. Lejos quedaron los tiempos en que el socialismo era una esperanza ante un capitalismo depredador, explotador y destructor de nuestro hábitat, lo que se ha ido exacerbando hasta nuestros días. En su reemplazo, solo la breve primavera del socialismo del siglo XXI enarbolado por Hugo Chavez, pero ahora estigmatizado y sin ningún otro paradigma que renueve las energías sociales, que entusiasme a las nuevas generaciones, que justifique luchas y sacrificios como en las generaciones anteriores al golpe de 76 y en los albores de la presente democracia. No se debate sobre esto en los ámbitos políticos y la mayor parte de la intelectualidad, al menos con repercusiones que contagien, y a lo sumo advierten sobre las consecuencias que el neoliberalismo, o el capitalismo financierizado, o lumpencapitalismo, como se lo quiera llamar traerá para la humanidad. Como contrapartida, los que sí proponen con claridad un mundo nuevo, aunque sea distópico, es la derecha más rancia que crece en todo el mundo. Ese mundo que promete la libertad individual «a salvo de la esclavitud del estado», es el de la antipolítica, de la meritocracia, el mundo de las corporaciones y ausente de sueños colectivos. Su paradigma que no es otra cosa, que la profundización de este capitalismo deshumanizado y tecnológico, ha subyugado a buena parte de la sociedad desencantada con las promesas incumplidas y la ineficacia de los gobiernos, nacionales y populares, progresistas o distribucionistas, como también se les quiera llamar. En ese sentido y para abstraernos del tire y afloje de las candidaturas y las opciones electorales que desde hace un tiempo nos obligan a elegir entre el menos peor o menos malo, volvemos a tratar de poner en valor las ideas – la ideología – e indagar por donde se puede reconstruir un paradigma de una sociedad igualitaria, fraterna y digna de ser considerada un motivo para luchar por ella. En ese camino hemos abrevado – entre otros – en el egipcio fallecido hace cuatro años, Samir Amin al cual recurrimos en su momento en una nota titulada “De la post pandemia al postcapitalismo” (11/05/2020) y otra titulada “Ahora es cuando” (25/05/2020)– aunque hasta ahora nunca fue cuando – repitiendo el título de un trabajo que realizaron José Sbatella y Santiago Liaudat inspirados en la formulación teórica de Amin.
Con ese propósito entrevistamos a Mario Oyola, militante político y sindical de larga data, especialista en administración financiera gubernamental, Profesor Adjunto de la cátedra de Historia Económica y Social de la Facultad de Ciencias Económicas de la UNC, ex miembro del Consejo Profesional de Ciencias Económicas de Córdoba y Doctorando en Ciencias Políticas por el CEA de la UNC.
¿Cómo definirías al capitalismo actual? ¿Neoliberalismo?
– En primer lugar, habría que definir cuál es la fase o etapa que estamos viviendo, de esto que llamamos en principio capitalismo. Para ello, seguiré la línea de pensamiento de Jorge Beinstein y Samir Amin que fueron mis maestros. Ellos definieron esta etapa como la de un Capitalismo Senil, que es una especie de paciente que esta en una etapa en el que su estado de salud es crítico, un paciente en terapia intensiva donde las crisis que sufre son cada vez más frecuentes y fuertes, hasta hacerse casi permanentes y por ende donde la superviviencia del mismo está basada en la crisis misma como estado permanente, superando constantemente crisis tras crisis para sobrevivir. Esto por un lado …, por otro y siguiendo la misma línea teórica defino al capitalismo como un modelo civilizatorio – no un modelo económico . El capitalismo lo que define es este modelo de civilización burguesa. Un modelo que nació en la revolución francesa, con los constitucionalismos, la Constitución de EEUU, las guerras napoleónicas y la primera y la segunda revolución industrial. En la actualidad estamos en lo que se denomina la cuarta revolución industrial, en donde aparecen la infotecnología y la biotecnología como los motores de ese proceso, eso pone en tensíón todo el sistema porque es algo nuevo que nos esta llevado a una hiperconcentración, no solo de la riqueza sino del conocimiento. En el mundo occidental, por ejemplo: un sistema tiene todos los datos de más de un tercio de la humanidad, que es Google. Sabe nuestros gustos, nuestras tendencias …, ahora también con los relojes inteligentes sacan hasta el promedio del ritmo cardíaco mundial, o por región, o país …, las horas que duerme la humanidad, por donde nos movemos, con quien nos comunicamos, etc. Mediante el uso de algoritmos y datos que nosotros entregamos sin ningún precio día a día, hora a hora, los dueños de las grandes plataformas y nubes donde, repito, la materia prima es gratis (pues nosotros se la damos), han logrado una hiperconcentración de todos nuestros datos, que son imaginables. ¿Y porque digo que está en crisis la civilización burguesa? Porque con la civilización burguesa nacieron los estados nacionales y las democracias …, y eso es lo que está en tensión actualmente: un sistema democrático que no representa a la totalidad de la población. La mayoría de las democracias han quedado en manos de mafias enquistadas, los EEUU son una potencia hegemónica, pero en claro declive y con una crisis que está arrastrando a Europa y al resto del mundo. A su vez esta degradación de los modelos democráticos y estados nacionales, son cada vez más débiles frente a las grandes corporaciones. Por ej.: En 2022 el PBI Global fue de 102.404.010 millones de dólares, donde Argentina en el tercer trimestre de ese año tuvo un PBI de 164.257 millones de dólares frente a 1.234.428 millones de dólares de valor empresa de firmas digitales como Microsoft, Amazon, Nudia e IBM. Solo el total de activos intangibles de Microsoft, fue en 2021 de 1.9 trillones de dólares, seguido por APPLE con una cifra de 1.87 trillones de dólares. Este es un mundo nuevo, donde los estados nacionales están en debilidad frente a las grandes corporaciones, ya no solo financieras sino también frente a las corporaciones infotecnológicas. Esta debilidad lleva a que haya sectores políticos de izquierda, progresistas …, en fin …, confundidos en medio de un escenario parecido al que enunciaba Frank Fukuyama, en su libro “El fin de la historia”, aunque no como él lo pensaba en términos ideológicos del fin de socialismo, pero si en la idea de un pensamiento único. Nuestra generación sabía que había un modelo alternativo frente a la sociedad burguesa, que era el socialismo. Hoy las nuevas generaciones no tienen un modelo antagónico a éste, sino que tienen un modelo de adaptación a la vida diaria y donde son cooptados diariamente por el sistema de algoritmos. Por eso la crisis de la civilización burguesa, que nace con la idea de Rousseau de la racionalidad ilustrada, donde la ciencia supera al dogma mágico de la iglesia como forma de pensamiento, es la que trajo la modernidad, cuya base fue el pensamiento pre reflexivo. Lo que están haciendo los algoritmos es la eliminación de ese pensamiento pre reflexivo. El pensamiento pre reflexivo es: analizo, pienso y evalúo alternativas en base a mis criterios, gustos y conocimientos. El algoritmo elimina este proceso de racionalidad, ya que al conocer mis tendencias, gustos y afinidades, él decide por nosotros. Y esto lo vemos en la vida cotidiana, hasta para ver una simple película el algoritmo realiza ese mecanismo para tomar la decisión por nosotros.
Sobre todo esto, me surgen un montón de preguntas: Una de las características de este capitalismo es la preeminencia del capital financiero. El dinero que circula en el circuito financiero es varias veces superior al PBI global. Es un sistema que hace plata con la plata. Eso tiene que estallar en algun momento, como ha pasado ya con los bancos en el 2008 y ahora con el Sillicon Valley Bank y el Credit Suisse.
Sobre esto hay que hacer un poco de historia. En la década del 70 cuando cae el sistema patrón dólar-oro que se había instituido en Breton Woods después de la segundo guerra mundial, se acaba ese mundo basado en el comercio y la producción porque se pierde la paridad de las monedas, los términos de intercambio y por otro lado se va a producir el primer colapso de esta nueva era geológica que se ha denomina Antroproceno, que nace en la primera revolución industrial según dicen los geólogos, y que tiene que ver el uso excesivo de los recursos de la naturaleza por parte del hombre. Karl Polanyi en su libro “La gran transformación”, escrito en la década del 40, afirma que el capital transforma todos los recursos naturales y el hombre en factores de la producción, que todo se mercantiliza, que no existe nada que no se pueda transformar en mercancía. “La economía incrustada en la sociedad”, escribió Polanyi. Es una idea, hasta se podría decir, superior a la de Marx que había enunciado que había distintos tipos de mercancías. Polanyi afirma que todo se mercantiliza y esa mercantilización de uno de los recursos naturales claves del desarrollo del siglo XX, el petróleo, va a producir en la década del 70 la primera gran crisis energética, que nace de un conflicto entre Israel y Egipto, que va a provocar las dos grandes crisis del petróleo: la del 73 y del 75, y que generará la suba de los precios y los costos de producción en todo el mundo capitalista multiplicándose por cinco. ¿Por qué digo esto?, por el simple hecho de que en todo el siglo XX el desarrollo del capitalismo se montó sobre el modelo fordista, de la industria automotriz y eso se hizo con petróleo barato y eso permitió el consumo en masa. Entonces ahí, se va a romper el consumo en masa y el pleno empleo que había nacido en la segunda guerra mundial con la idea de crear estados nacionales que contuvieran a las masas trabajadoras contra el avance del socialismo o el comunismo. Allí países como Inglaterra, Alemania, los países nórdicos y otros, desarrollaron los modelos de estados de bienestar, con más presencia del estado. Gran Bretaña fue uno de los países con mucha presencia del estado hasta que llegó Margaret Tatcher que después destruyó todo. También Ronald Reagan destruyó lo poco de eso que había en EEUU. En esa crisis del petróleo todos esos dólares que quedaron en manos de la OPEP fueron al mercado financiero. Estos llamados petrodólares se empiezan a prestar, hay una liquidez mundial nunca vista en el capitalismo, a países periféricos y en condiciones paupérrimas. Latinoamérica, África, que no tenían capacidad de pago y la mayoría estaban bajo regímenes dictatoriales. A partir de ahí va a comenzar lo que los economistas llamamos la declinación de la demanda global, la larga caída en tobogán suave, como decía Samir Amín, lo que va provocar que la tasa de rendimiento del sector productivo baje y la tasa de rendimiento del sector financiero suba. Esto es lo que va a pasar en la década del ‘80 con la famosa crisis de la deuda cuando la tasa de interés comienza a crecer, y los países tomadores de deuda no pueden pagar. La tasa de rentabilidad financiera le va a ganar a la tasa de rentabilidad productiva a partir de esa década. Del 70 en adelante. Es lo que se conoce como capitalismo financiero o financierización del capitalismo. Vemos entonces que el motor de cambio pasa a estar en el sector financiero y que para que el capitalismo mantenga su tasa de consumo y demás, se debe recurrir al endeudamiento. En un primer momento son los estados nacionales los que recurren al endeudamiento, cuando estos estados nacionales entran en crisis, por sus deudas, por sus altas tasas de desempleo, la inflación y el deterioro de los niveles de vida de la población económicamente activa, aumento de la pobreza y caída del consumo. Y es ahí, en ese momento cuando el capitalismo necesita financierizar a las otras dos unidades económicas. En el análisis económico hay tres unidades económicas: el estado, las familias y las empresas. Por eso en la década del 90 comienza la bancarización de los trabajadores, de los individuos y es el auge en la periferia del endeudamiento de las empresas mediante la actividad bursatil. O sea, la característica que tiene el capitalismo a partir de los ‘90 es la matriz del endeudamiento. Aparecen los estados endeudados, las familias endeudadas con la bancarización y el uso en masa de tarjetas de crédito para llegar a fin de mes. Con las empresas lo mismo, las que se han mantenido en el mercado tienen que refinanciarse constantemente. Y todo esto, en un proceso de extranjerización e internalización de las economías de los países periféricos.
¿Esto pone en valor la idea de Toni Negri quien formula que son las corporaciones las que reducen a la dependencia a los países …?
Si, también Negri habla de Imperio, aunque para mí es otra idea de imperio …, puesto que ya que no es EEUU el Imperio que fue, aunque mantiene cierta hegemonía global – pero no total sobre el mundo -, ya que todas las transacciones del mundo occidental se siguen haciendo en su moneda. Todavía China y Europa con el euro, no lograron perforar el uso del dólar como moneda de intercambio internacional, hasta la fecha. Hay cosas interesantes por parte de China … Rusia …. y ahí entraríamos en el análisis geopolítico. Siguiendo con la idea macro …, el nuevo imperialismo no tiene una potencia como eje sino que tiene algunas corporaciones, es una especie de gran hermano con gran poder financiero y de manejo de datos e información privilegiada. El gran peligro global que quedó demostrado en la pandemia, es el uso de la infotecnología y la biotecnología; en la pandemia lo vimos muy clarito. Los países que lograron controlar rápidamente la pandemia, como China y Corea, lo hicieron a través de la inteligencia artificial y en los países de la periferia como el nuestro, todas sus plataformas fueron sujetas a Google. Por ejemplo, nosotros en Córdoba, si querés hacer el Ciudadano Digital, que lo necesitas para cualquier trámite, la patente del auto, un trámite, lo que sea …, tienes que tener una cuenta en Google, si vas a sacar una cuenta en un banco lo mismo. Ese sería el nuevo imperialismo, no quiero decir que lo sea porque todavía no lo ejerce, pero estamos en los albores de un nuevo cambio. No es más el Estado, porque a su vez el Estado está sometido a esto y hemos visto como a través de la infotecnología han jaqueado al mismo Pentágono y han puesto a disposición de todo el mundo datos que sospechábamos pero que no conocíamos, y grandes estafas que se hacen a través del ciberespacio y la nube. Esto es lo nuevo y la trascendencia que tiene esto es …, por ejemplo: esto que estamos hablando queda grabado y no se borra más. Por eso yo sé decir que la justicia en un futuro no va a ser ejercida por los estados nacionales, de hecho, ya en cualquier juicio te abren tu celular y ahí están todas las pruebas. Es decir, todo lo que haces, piensas y vives está en la palma de tu mano, por eso lo que haces hoy con tú celular puede ser lo que te puede condenar mañana, es el fin de los tiempos de privacidad, ya no existen los secretos …
Samir Amin
Además te conocen los gustos y te ofrecen lo que andas buscando …, y a propósito de eso volviendo a Samir Amin que en su libro “La desconexión”, no plantea la autarquía, sino la vinculación con el mundo a partir de una perspectiva nacional y entre las medidas nodales que plantea es la necesidad del control por parte del estado de la acumulación del capital, es decir donde, que tasa de ganancia, cuanto… ¿crees que es posible?
Hay países que lo hacen. China, Vietnam, Corea del Norte … con otros sistemas políticos, pero bajo el sistema capitalista. ¿Cómo definiríamos a China? Un capitalismo socialista. Tiene un sistema de partido único y una economía centralmente planificada, pero un sistema capitalista. Es posible un mundo como el que plantea Samir Amin. Siempre digo que “La Desconexión” no es aislarse del mundo, porque China no lo está, Corea tampoco …. tal vez el único país que está aislado, pero porque se lo imponen es Cuba …, pero ahora tampoco lo está Venezuela, que también estuvo aislado, porque EEUU necesita su petróleo, entonces ya no es el monstruo que era antes. Y en países como el nuestro, donde tenemos recursos naturales en abundancia que son estratégicos para el futuro…tenemos petróleo, litio, agua, alimentos …
Y oro, plata que se la están llevando por monedas …
Ahí entramos a la política, y no le podemos echar la culpa a la economía ni al capitalismo …, yo siempre les digo a mis amigos radicales y se enojan …, pero cuando fue el pacto de olivos en el ’94, uno de los acuerdos para lograr los tres senadores (2 por la mayoría y 1 por la minoría) por parte de Ricardo Alfonsín, fue negociar, entre otras cosas, la cesión a las provincias de los derechos sobre los recursos naturales bajo tierra. Entonces, hay gobernadores que hacen uso racional de esa potestad, pero el Estado Nacional ha perdido la soberanía sobre eso …, es muy complicado y se llevan el litio por dos pesos y hay mucha corrupción y negociados en el medio y eso puede devastar nuestro territorio.
Por otra parte, se ha construido un sentido común en las poblaciones que se benefician con las regalías que si haces una consulta …, nadie va a querer que el estado le meta mano a las mineras o le quiten las concesiones, porque viven de eso
Casualmente la conformación del país hidrocefálico, porque esta todo en la capital, en Buenos Aires y después irradia hacía el interior …, ha producido lamentablemente que gran parte de los recursos naturales estén en las provincias más pobres, que tienen los índices más altos de pobreza, de indigencia y subsistencia …, por decirte un coya que gana monedas en Jujuy y de golpe cae una minera, y por manejar un camión pasa a ganar 1000 dólares por mes, que otra cosa puede hacer …
El otro tema es el del consumo como factor de enajenación de los individuos- que lo analiza bien Veraza Urtuzuástegui en “La Subsunción real del consumo al capital” – no solo como el mecanismo de realización y ampliación del capital en el mercado, sino como un factor de esclavización del ser humano a partir de formatearlo como consumidor no solo de lo que necesita para su vida, sino de lo que necesita el capitalismo para sostener su tasa de ganancia. Leonardo Boff, adjudicaba en parte la derrota del PT Brasileño al hecho de haber, en ese proceso, construido consumidores en lugar de ciudadanos, algo que yo también encuentro como causa de la derrota en el 2015 del kirchnerismo. El consumidor deviene individualista, afanado en su progreso personal y pierde de vista cualquier perspectiva colectiva, cualquier lucha general. Encuentro alguna relación con lo que Cristina ha reclamado varias veces, esto del “capitalismo serio” …
El capitalismo serio en Argentina no existe …, se le cagan de risa a Massa que es uno de ellos, que lo pusieron ellos …, por ejemplo: la Coca Cola, mirá lo que te digo, acordaron que iban a aumentar por debajo del 3% mensual el litro de Coca, nunca respetaron eso en los cuatro meses que lleva el acuerdo de precios …, al contrario, bebidas y alimentos es el rubro que más ha aumentado y en bebidas el precio testigo es el de la Coca Cola … ¿Cómo haces con esos tipos? ¡Le tienes que aplicar el peso de la ley! Le tienes que aplicar la Ley de Abastecimiento …, hay herramientas legales para hacerlo …, meterlos en cana … Claro que el tema es que la justicia …, en este país en que a nadie se le niega un vaso de agua ni un amparo, es un escollo para aplicar este tipo de políticas. Se ha entrado en un juego perverso en los países de la periferia, totalmente dominados y judicializados, y entonces …, cuando quiere algún gobierno salirse un poquito del mandato impuesto de EEUU, les pasa lo que le pasó a Lula, lo que le está pasando a Cristina, lo que le pasó a Correa, a Evo Morales …, es muy dura la cosa y creo que tiene mucho que ver con esto que vos decías antes de la subsunción del consumo al capital, porque es totalmente cierto. Ya no se habla de derechos del ciudadano sino del consumidor y las elecciones se ganan y el éxito de un gobierno depende de la capacidad de consumo que tenga la sociedad en ese momento. Es el único tema que importa. La gente vota con el bolsillo y eso implica que tenga guita para consumir. Que haya 100 puntos de inflación no importa mientras yo pueda comer …, los restaurantes llenos …, en eso tiene razón Alberto, los restaurantes llenos y qué pasa …, porque no reacciona la gente …, porque tiene capacidad de consumo y esto está llevando a la ruina al estado que va a colapsar en algún momento y cuando colapse se los lleva puesto a todos …, ya lo vimos en el 2001, en la hiper del 89 …, en el 75 …, hemos visto varias veces esta película y cada tanto se repite en la Argentina. Yo la gran pregunta que me hago siempre es ¿porque Argentina tiene la tasa de inflación más alta del mundo? Sacando Venezuela…
¿Por qué? Porque no son los salarios ni la emisión monetaria …
Entonces, capaz que sea porque hay una burguesía enquistada que deben ser unos cincuenta grupos económicos que son formadores de precios y hacen lo que se les canta
Deben tener las tasas de ganancias más altas del mundo. El otro día leía sobre las frutas y verduras, que en los supermercados que tenían un 123 % de aumento
Y el sector financiero lo mismo. No hay una regulación seria sobre el sector financiero
Y …, seguimos teniendo la ley de entidades financieras de Martínez de Hoz …
Son los grandes deberes de la democracia nunca realizados en estos 40 años que se van a cumplir desde el 83, ningún partido que gobernó nunca se animó a tocar esos grandes intereses. Ni al sector financiero ni a los proveedores de alimentos. Si no, recordá a Pugliese en la Hiperinflación del 89, que se quejó de que les habló a los de la UIA con el corazón y le respondieron con el bolsillo.
Tenemos una burguesía prebendaria …
Parasitaria …, vive del Estado y se vive quejando del Estado.
Que viene de la vieja oligarquia terrateniente…
Por ejemplo el campo, …con el dólar soja …, con un dólar diferenciado ¿de dónde te crees que salen los pesos para pagar ese dólar? De la emisión monetaria. Esa emisión para ellos está buena, pero cuando el estado emite para aumentar el consumo vía subsidios a los sectores populares que ellos mismos han dejado sin trabajo, o que trabajan o trabajaron en negro y les quieres dar el derecho a una jubilación …, está mal …, ese es el gran problema. El doble discurso de los sectores dominantes, es hipócrita porque si hay alguien que le chupa la teta al estado son los grupos dominantes y la oligarquía terrateniente, hasta tienen Partidos Políticos propios …, sin contar la Justicia y los medios de comunicación …, que son también de ellos
Y volviendo a Samir Amin ¿Cómo se puede regular la tasa de ganancia? Porque acá es abusiva …, En EEUU una tasa del cinco por ciento es lógica
¿Porque Samir Amin escribe La Desconexión? Porque ya estaba sospechando que la URSS iba hacia el colapso y que el mundo se estaba llenando de monopolios, por eso él comienza a describir que el mundo será dominado por cinco grandes monopolios que van a configurar un nuevo imperialismo Trans – Estados Nacionales. El de los recursos naturales, el de las finanzas, el poderío armamentístico de los EEUU, las comunicaciones y el monopolio tecnológico. Entonces plantea que hay que salir de esto, porque si no, quedamos atrapados, y eso es un poco lo que le pasó a Rusia al final del siglo XX una vez desaparecida la URSS y la primera década del siglo XXI. A partir de la pandemia, hay un resurgimiento. Rusia ve una oportunidad en el mundo y se plantea ser parte de la discusión del poder y empieza la guerra con Ucrania, que había empezado antes y ahí ya volvemos a la geopolítica. Hoy los países emergentes tienen una posibilidad de acuerdo al tipo de alianza que hagan. En el último gobierno de Cristina iba bien encarada la cosa, con los swaps con China, el acuerdo con los porcinos y la soja etc., hasta que metió la cola EEUU y Argentina que era el principal productor de soja pasó a ser el cuarto y EEUU pasó a ser el primero. Como China le compra letras del tesoro a los EEUU para financiar la colocación de sus productos, entro también en el acuerdo por la compra de granos. Es complicado el cómo salir de ese laberinto geopolítico. de este capitalismo en sus distintas versiones pero que está dentro de una cúpula, como encapsulado, que es el capitalismo de la infotecnología, eso lo hace más dificultoso.
El mundo que se nos presenta hoy es un mundo multipolar con la decadencia de los EEUU como potencia hegemónica y del dólar como exclusiva moneda de intercambio y ahí están las oportunidades. Argentina ha esbozado el intento de integrar la ruta de la seda con China, de ser parte de los BRICS, de promover la creación de una moneda latinoamericana, pero mantiene una postura dubitativa, no juega fuerte en ese sentido
Lo que pasa, es que cuando se tiene una fuerte inestabilidad política interna …, porque veamos …, ¿Cuál fue el momento de auge de las BRICS? Cuando Latinoamerica tenía un modelo distribucionista, con un mercado de alto consumo, apetecible …, por eso en un momento se habló de la BRICSA incorporando a Argentina y esto tiene su punto culminante en el 2005 cuando se hace fracasar el ALCA en Mar del Plata y se rompe la idea de ese mercado libre que quería hacer EEUU desde Alaska a Usuahia. Y eso unificó a Latinoamérica; bueno esas condiciones no existen más, fue un momento de la historia, se crearon varias instituciones, pero no se llegó a crear lo más importante: un Banco Central Latinoamericano y una moneda propia. Si se hubiera creado un Banco Central, hubiera sido otra la historia, pero para esto había que incorporar a todos los países de Latinoamérica y había varios que no estaban ni en el Mercosur. Siempre desde la teoría y con el diario del lunes parece fácil, pero desde lo político no lo es. Cuando estás en condiciones de hacer internacionalmente, seguro que no te cierran las condiciones internas. Ahora ganó Lula, Bolivia tiene un modelo innovador, una constitución que defiende los recursos naturales que son sujeto de derecho igual que las personas, la plurinacionalidad … una de las constituciones más modernas del mundo dicho por los grandes especialistas. Sin embargo, parece como una islita aislada. Si bien en Brasil, ganó Lula, pero la discusión no está sanjada. No tiene una hegemonía plena como la tenía en el 2005, en Argentina ganó, el Albertismo, el Kirchnerismo, el peronismo, no sé cómo llamarlo, pero tampoco tuvo y muchos menos ahora la hegemonía y está a punto de poder perder las próximas elecciones. Entonces vos tienes esos vaivenes que no te permiten jugar internacionalmente, porque tenés que defender la casa, mirar hacia adentro …
También tenés el caso de Petro en Colombia y López Obrador en México. Está siempre Venezuela, Cuba, Honduras con Ximena Castro …, pero no hay una decidida vocación del gobierno argentino de jugar fuerte en esa dirección.
Si, a Argentina los problemas internos no la han dejado desarrollarse, fundamentalmente por la pesada herencia que dejo el gobierno de Macri con la pesada deuda con el FMI. Prácticamente las relaciones internacionales en estos años de Alberto Fernández se han orientado a acomodar la deuda. Primero con los acreedores privados, después con el Fondo, ahora con la deuda interna que se va generando. Cada vez más la deuda con el FMI aparece como impagable. Por eso te decía al principio de la charla que la financierización condiciona a cualquier estado en desarrollo o que lo intente.
Hablando del desarrollo. Hay un mito que es el del crecimiento permanente y la idea del subdesarrollo como una etapa hacia el modelo de los países centrales, cuando está demostrado que es una utopia porque los recursos del mundo no alcanzan para que todos lleguemos a los niveles de vida de los norteamericanos o los europeos.
Yo trato de no usar la palabra desarrollo porque me parece que es parte de una trampa, porque cuando vos crecés te van corriendo el mojón, porque los otros países van creciendo más rápido, por eso es más correcto hablar de centro y periferia, aparte ¿qué es el desarrollo económico? Son una serie de indicadores que tienen que ver con la educación, la salud, el agua potable que no tienen que ver con las variables macroeconómicas. El gran problema del desarrollo y subdesarrollo en la década del 60 cuando la CEPAL lo enuncia, era bajar la tasa de mortalidad infantil, el acceso al agua potable, etc., temas que medianamente se van superando lentamente. La economía argentina viene creciendo hace seis meses, vienen creciendo casi todas las variables macro económicas, que generalmente están asociadas a que hay más dinero, que viene creciendo el ingreso nacional, pero eso no se ve en la vida cotidiana, ya que también aumentan los índices de pobreza por la inflación. Los ingresos de los asalariados van por detrás del de los formadores de precios. A medida que más alta se va haciendo la inflación más grande se va haciendo la brecha. Por otro lado, el tipo de cambio donde inexplicablemente tenemos un mercado que es ilegal, pero que aparece legalizado por las mismas autoridades, el llamado Dólar Blue, es otro escollo en una economía casi bimonetaria. Ahí, es donde se pierden esas pequeñas batallas que son ideológicas, ya que desde el Estado tenés que inculcar en la gente que comprar dólares es ilegal y cerrar esas cuevas con todo el peso de la Ley. Y eso se puede hacer. Nadie te va a saltar a la yugular por eso. Es un mercado chico. pero te genera un precio testigo si lo mantenés visible. Esa dolarización que se hizo en los noventa en la economía del uno a uno, quedó en la cabeza de los argentinos. Vos vas a comprar una propiedad y te la valúan en dólares. Vos vas a Brasil o a Chile y no quieren dólares. Ese es el gran problema de la Argentina. Vos tenés que resolver esas tres matrices. La tasa de cambio, la inflación y la dolarización de la economía, porque todo eso te cierra la distribución del ingreso que hoy es regresiva para los sectores populares, con una inflación inercial que ha tomado un ritmo abusivo en la formación de su tasa de ganancia de los sectores concentrados.
¿No se puede intervenir en ese mercado a través de una empresa estatal de alimentos, de una distribuidora de productos de la canasta familiar?
Yo tengo unos amigos que han hecho una mutual en Villa Allende y los precios son casi la mitad de lo que valen en los supermercados y tienen ganancias y tienen todos los empleados en blanco. Todo tiene que ver con la tasa de ganancia, esto es el porcentaje de la torta que se quieren llevar los muchachos. Y eso que son emprendimientos puntuales de compañeros militantes podría ser una política de estado. Una empresa del estado con alcance nacional. Son decisiones políticas. Lo que pasa es que el kirchnerismo en su esencia constitutiva, lo que dice Cristina de un capitalismo serio, creen que se puede reconstituir una burguesía nacional. Y las burguesías nacionales ya no existen más. Ya no existe un Espejo, un Miranda, en la década del setenta desaparecieron …
El otro tema es el problema ambiental …
Bueno, esa es la otra batalla, Una vez que la crisis financiera termine de explotar, los recursos naturales…la agenda climática ya la tenemos, ¿qué más hay que demostrar . ¡Estamos en marzo y mira que calor! La sequía que hay … ya el medioambiente está influyendo en la economía. Hoy en una entrevista me preguntaban porque la inflación en Córdoba es más alta que la media del país. En Córdoba que es una provincia muy turística tenemos, por ejemplo, los alquileres más altos para vacacionar de toda la Argentina. Esa es una, alquileres, la otra es alimentos y bebidas y dentro de los alimentos es la carne que aumento más que en el resto del país: por la sequía, que es consecuencia de la pérdida del monte nativo, que es consecuencia de la sojenización de la Provincia. En febrero hubo lluvias intensas durante la primer semana y los productores no llevaron hacienda y a su vez el índice de ocupación vacacional fue uno de los más altos del verano, llegando al 94 %, y claro aumentó la demanda de carne. Ahí tenés, él porqué del aumento del precio de la carne. Baja la faena de hacienda y aumenta la demanda
Hablando del discurso de Fernández, con todos los datos que dio sobre el crecimiento económico, deja trasuntar una idea de la teoría del derrame, hay que crecer para repartir..
El doctorado que hice, fue sobre teoría del discurso en la línea de Ernesto Laclau y el discurso de Fernández marca eso. Él siempre te marca los indicadores que crecen, dice que estamos en crecimiento y eso se va a derramar en algún momento, pero hasta ahora no se derrama nada. Por eso no es creíble el discurso, cada vez que habla baja más puntos. En cambio el discurso de Cristina …, ella se ha puesto afuera como observadora y es un discurso de una estadista sin meter los pies en barro. Me parece que lo que está en agenda en la Argentina, es que estamos en el fin del bipartidismo inaugurado en los 80 con las dos fuerzas populares más grande de la historia argentina, la UCR y el Peronismo. Vamos a una elección muy fragmentada, donde me parece que nadie va a llegar al 40% de los votos, con un final incierto y me parece que el peronismo a través de la conducción estratégica de Cristina está en un momento clave y bisagra, donde se avizora un cambio de paradigma, es como “El general en su laberinto”, el libro de García Márquez sobre Simón Bolivar como bien ejemplifica Cristian Maldonado. Entonces … ¿Que hacer? Si no es Cristina candidata a Presidenta es probable que el peronismo no entre ni en la segunda vuelta, no lo digo terminantemente, pero es una posibilidad, lo que sería la derechización total de la sociedad argentina, tendríamos que elegir entre Bullrrich, Larreta o Milei y si Cristina juega, si va de candidata …, tampoco esta garantizado nada …
Aunque se dice que va a señalar a alguien ….
Si, pero no es lo mismo …, y si va de candidata, también es una posibilidad que se dé un escenario similar al que tuvo que padecer Lula, porque están activados todos los mecanismos judiciales – mediáticos para meterla presa, y si lo tienen que hacer lo van a hacer. Porque ya han medido fuerzas, y hasta ahora no hay un operativo clamor popular en marcha de gran magnitud, nadie salió a la calle, nadie salió a romper nada …
Nadie salió como salieron en Perú, en Chile o en Colombia, que dejaron muertos …
No. Pareciera ser que tenemos una gran parte de la sociedad totalmente domesticada y manipulada, con un peronismo adormecido, demasiado analítico de las correlaciones de fuerzas, como si en algunos de sus momentos épicos de su historia eso hubiera contado. Y por el lado de la izquierda en la Argentina, todavía la cosa esta verde …
¿Y en Córdoba cómo la ves?
En Córdoba me parece que ya acordaron, la gobernación para Yarllora y la municipalidad para De Loredo. Córdoba está perdida. Como dice Cristina a Córdoba no me la pongan en el tablero. En Córdoba, el modelo del cordobesismo todavía pareciera ser que sigue funcionando, entonces para que cambiarlo …
Bueno, siempre ha sido así, desde el 83 para acá. No en vano siempre hemos hablado del partido único cordobés. Tanto radicales como pejotistas han servido siempre a los mismos intereses…
Y eso no se va a romper, en esta elecciones.
La alianza de clases es la misma, con los sectores agroexporadores, los contratistas del estado y los desarrolladores inmobiliarios…
Y los pobres defendiendo a los ricos. Yo digo que Schiaretti ha leído bien a Marx (risas). porque es el único que interpretó correctamente la lucha de clases en Córdoba y te armó una sociedad policlasista con hegemonía de los capitalistas en donde nadie cuestiona nada, y hasta donde se dan el gusto de hasta hacerle un homenaje público a Domingo Cavallo
Como decía ese empresario norteamericano Warren Buffett: “Hay una lucha de clases, de acuerdo, pero es la mía, la de los ricos, la que está haciendo esa guerra, y vamos ganando”
Y si, la van ganando ellos y por choreo, pero ojo …, las mentiras no son eternas y los pueblos finalmente despiertan …
Desde hace un tiempo he decidido ir dejando de lado los artículo de opinión sobre la realidad, porque solo he recogido elogios (no pocos) que engordan mi ego pero no han servido de sustento para la acción política, esencial para un militante que no solo es observador y analista. He encontrado más útil y satisfactorio exponer las vivencias, el compromiso y las ideas de aquéllos compañeros que le están poniendo el cuero todos los días a la construcción social y política en el derrotero de la construcción de una sociedad igualitaria. Hoy reproducimos una jugosa nota del compañero Carlos Girotti, Secretario de Enlace Territorial de la Central de Trabajadores Argentinos (CTA), publicada en Pagina 12.
El personaje de esta historia es contundente: “¿Sabés qué se está discutiendo en este país? (…) Si ellos pueden finalizar lo que comenzó con la dictadura o si nosotros podemos avanzar con lo que inició el peronismo. Ni más ni menos. Eso: una nueva sociedad, una nueva época”. Ahí va la nota.
AH
El de la Calle
Por Carlos Girotti
A mitad de camino entre Ituzaingó y San Antonio de Padua, la calle Paul Groussac corre paralela a las vías del Ferrocarril Sarmiento mientras atraviesa un barrio de casas bajas y esperanzas altas. Allí, en una de esas típicas viviendas de los trabajadores de comienzos de 1960, vive él.
Tiene una edad indefinida aunque, si lo mirás bien, te parecerá que nació con los albores del primer peronismo, el del coronel. No se apura para hablar y el ritual de montar el mate le subraya la pausa. Después me dirá que él creía que sabía cebar mate hasta que la conoció a Tota Quinteros, la maestra uruguaya que murió sin haber podido encontrar a su hija Elena, docente como ella y secuestrada por los milicos en los jardines de la embajada venezolana en Montevideo. “No gurí, vo: no se raspa el mate con la bombilla porque lo lastimás. La yerba vieja se saca golpeándole el culo al mate” -dice que le dijo la Tota y de ahí en más le hizo caso. “La Tota era anarca, del Partido por la Victoria del Pueblo, pero muy ordenada, eh.” Dice que la conoció en París allá por 1980 o 1981, en la casa de Hugo Cores, el máximo referente del PVP tras el secuestro y desaparición de Gerardo Gatti en Buenos Aires. Veinte años después, cuenta, fue a Montevideo a despedir a la Tota en el velatorio improvisado en la sede de la Asociación de Maestros del Uruguay, “la que queda sobre la calle Maldonado, entre las calles Zelmar Michelini y Héctor Gutiérrez Ruiz; otros dos orientales asesinados por los milicos en Argentina”.
Él percibe mi silencio y hasta mi asombro cuando menciona lo de París. Sonríe. “Rajé como pude. Primero, crucé el charco para el lado de Carmelo. Me llevó un paraguayo que había conocido en un asado que hicimos en Panamericana y 197 los de la Coordinadora de Comisiones Internas de la Zona Norte. El compañero era de las islas y tenía un bote a motor. Una vez me había sacado a pescar y ahí conocí los Bajos del Temor. Ya el nombre daba cagazo pero resultó ser una enorme extensión de agua, lindera al Plata, que no tenía más de un metro de profundidad en la parte más honda. La cuestión es que subí a un bondi en Carmelo y me bajé en la Plaza Cagancha de Montevideo. Me acuerdo que era un día nublado y que en la plaza sólo había jubilados y policías por todos lados. Después crucé la frontera con Brasil por el lado del Chuy y en Porto Alegre conseguí embarcar en un carguero que me dejó en Marsella.” Ahora mi cara es de incredulidad y él se adelanta: “Tenía un pasaporte trucho y el capitán del barco, según supe después por el jefe de máquinas, era zurdo. Se compadeció y me dejó embarcar.”
Se embala con el relato de sus peripecias pero lo interrumpo sin disculparme: ¿qué era la Coordinadora? Ahí su relato adquiere otro ritmo. “Yo laburaba en un taller que quedaba en San Martín, justo en esa zona donde ahora hay paredones enormes y cortinas metálicas cerradas desde la época de Macri. Éramos casi sesenta operarios y yo manejaba una inyectora de plástico con la que se hacían broches para la ropa. El calor debajo del tinglado de chapa era insoportable, incluso en invierno, pero la quincena rendía y nunca faltaba el mango en casa. Un día los compañeros me eligieron delegado, casi en las vísperas del Rodrigazo, cuando el ministro de Economía de Isabel Martínez devaluó el peso, aumentó las tarifas públicas y de combustibles y le puso un techo a las paritarias. Fue cuando nos juntamos con la gente de fábricas y talleres de toda esa región -donde la Fiat era la planta más numerosa- y marchamos todos juntos a Plaza de Mayo. Nosotros queríamos echar al Brujo López Rega y a Celestino Rodrigo, el de Economía, pero los de la CGT andaban con paños tibios y entonces se formaron las Coordinadoras en zona norte, oeste y sur. Ahí lo conocí al compañero paraguayo porque laburaba en un astillero de Tigre de donde después los milicos secuestraron a muchos delegados. Y pensar que en toda esa zona de Tigre y San Fernando llegó a haber una industria naval floreciente…”
El recuerdo le entrecierra los ojos pero, ni aun así, el brillo de su mirada pierde ese reflejo acerado que la acompaña siempre. Ahora se oculta tras el silencio del mate. Diríase que este hombre, a quien todavía no me animo a nombrar por no invadirlo con mi indiscreción, que tiene una edad indefinida que bien podría ser la del peronismo y que sorbe de la bombilla aquella infusión que tanto extrañara en el exilio, no quiere renunciar a la vida. Hay un gesto vital en ese silencio como lo hay en cada palabra que pronuncia. No sé de dónde saco el coraje y le pregunto si lo conoció a Perón.
Sonríe. Vuelve a sonreír como cuando inició su narración. “Conocer, lo que se dice conocer, no. Lo vi muy de cerca en la casa de la calle Gaspar Campos, cuando él se asomó a la ventana del primer piso y todos, impresionados por el contraste entre su cara de viejo y la sonrisa gardeliana, empezamos a gritar ¡Superpibe! ¡Superpibe! Éramos miles en esa cuadra y en los alrededores. Todos chapaleando en el fangal que se había formado por la tierra de los jardines y la lluvia caída a baldes. ¿Te acordás de Rucci con el paraguas en Ezeiza? Hubo gente que se desmayaba por los apretujones y la falta de aire. Yo mismo ayudé a pasar a una piba por encima de las cabezas de la multitud que no se movía ni un centímetro. O sea, conocer, lo que se dice conocer, no lo conocí, pero con unos compañeros de la inyectora de San Martín habíamos querido cruzar el Matanza cuando el Viejo llegó, y tampoco pudimos verlo porque nos cagaron a tiros antes.”
De repente se levanta de la silla de paja en la que estaba sentado, recorre el patio hasta la puerta de calle y con voz apretada y firme le espeta al perro que ladraba un ¡Camine a cucha, caracho! Vuelve a su lugar, agarra el mate de nuevo y lo noto cansado. No debo abusar de su paciencia ni de su disponibilidad, me digo, pero tampoco puedo contenerme y al final le pregunto si él que las peleó todas, que estuvo en muchas partes del mundo sumándose a tantas luchas, cree que todavía tenemos una chance de salir de esta pálida de una inflación que todo lo devora.
Dice que eso no lo sabe; que lo único que sabe es que la inflación la provocan los ricos para ganar más a costa de nosotros que apenas tenemos un salario de mierda, cuando lo tenemos, aclara; que si nos acostumbramos a la inflación nos vamos a acostumbrar a que nos saquen los derechos más básicos como trabajar, estudiar, irnos de vacaciones, tener aguinaldo, sindicalizarnos y todo lo que en este país se naturalizó desde 1945 en adelante; que los ricos, cuando hablan de democracia, hablan de eso: de liquidar nuestros derechos ciudadanos en nombre de la ley; que deberíamos dejar de hablar de la democracia en abstracto porque así le hacemos el caldo gordo a ellos y porque la democracia no puede ser un chamuyo sino acciones concretas para frenar a los que nos quieren dejar tirados en la banquina. (las negritas son nuestras)
Ahora está agitado y respira con la boca abierta. Los años lo compelen a guardar silencio para recuperar el aliento. “¿Sabés qué se está discutiendo en este país?”, me interroga y yo levanto los hombros. “Si ellos pueden finalizar lo que comenzó con la dictadura o si nosotros podemos avanzar con lo que inició el peronismo. Ni más ni menos. Eso: una nueva sociedad, una nueva época”.
Me doy cuenta de que la charla no da para más y juntando mis cosas para ponerlas en la mochila le pregunto si puedo citarlo con nombre y apellido. “Sí -responde de inmediato- poné que estuviste con Groussac, el de la calle.”
Lula da Silva llegó al Planalto estableciendo una verdadera cabecera de playa, que, como dicen los manuales bélicos, es un punto de desembarco que se sostiene y fortalece hasta que lleguen la suficiente cantidad de refuerzos para lanzar la ofensiva y avanzar en el control del territorio. Y eso es lo que está sucediendo en Brasil, desde que (y antes) el PT asumiera como gobierno. Desde que ganaron las elecciones, bandas bolsonaristas se movilizaron y establecieron patéticos campamentos frente a los cuarteles llamando a los militares a defender la patria de la llegada del comunismo, alentado por el calla y otorga del ex presidente, hoy prófugo, junto a su familia y allegados, en la gusanera de Miami. Después de las primeras y veloces medidas adoptadas por Lula, desarticulando un entramado legislativo del anterior gobierno, de sacarse de encima a miles de militares en funciones en el estado y de integrar su gabinete con representantes del variopinto conglomerado de la alianza gobernante entre los que no faltan indígenas, ambientalistas e intelectuales y donde sobresalen las mujeres, vino el feroz ataque contra las instituciones por parte de la minoría supremacista blanca, racista y bolsonarista. Un ataque, que teniendo en cuenta que ha contado con el apoyo de jerarquías militares y evangélicas, de empresarios que lo financiaron y gobernadores leales al fascista prófugo, y también con la complicidad de medios de difusión públicos – a los que Lula ya descabezó mostrando energía y reflejos que no todos los gobernantes tienen -y un parlamento y gobernaciones que dejan en minoría institucional al PT, esta disputa no va a ser fácil ni se resuelve dando un par de tajos; va a necesitar de medidas concretas que beneficien a las grandes mayorías y de la organización y movilización popular permanente.
Como hemos reiterado en casi todas las notas sobre la disputa instalada en América Latina por el destino común y soberano de la Patria Grande, ninguna perspectiva que favorezca a los sufridos pueblos del subcontinente podrá imponerse sin el protagonismo y la lucha permanente contra el entramado mafioso del capital concentrado, los agronegocios, los medios hegemónicos y los sectores de la justicia que sirven a sus propósitos ( a lo que había que agregarle al menos en el caso de Brasil, el accionar de las fuerzas de seguridad, tan activas en otros tiempos en todo el continente).
Democracia de combate, es la formulación que el intelectual francés Michel Wieviorka ha elegido y desarrollado en uno de sus últimos libros- y que adoptamos con entusiasmo- como vía de respuesta a la crisis de los sistemas democráticos globales, cuyos mecanismos institucionales han devenido mecanismos de control social y fachadas de la dictadura del capital que, gobierne quien gobierne, siempre impone sus intereses. Los ejemplos abundan en Latinoamerica y el mundo; a las masas populares solo les queda como salida, la organización y la movilización, poniendo el cuero y en ocasiones los muertos, como pasa en Perú, como pasó en Bolivia, Chile y Colombia, por citar ejemplos frescos y cercanos.
Inacio Lula Da Silva, tiene un gran desafío por delante para cumplir las demandas de los amplios sectores postergados y que el bolsonarismo multiplicó hasta convertirlo en uno de los países mas desiguales del mundo y mayor depredador de la rica biodiversidad de la Amazonia. Y ese desafío no solo se presenta a partir de las condiciones de tierra arrasada que deja el fascista prófugo, sino del peligro que representan sectores organizados, armados y financiados para atentar contra el orden constitucional. De allí que la tarea de concientización, organización y movilización de su base social, a la que hasta hoy el PT no le puso demasiado empeño, se vuelva de primer orden. Unos días antes de la asunción del nuevo gobierno tuvimos la oportunidad de conversar con Simone Rego y compartir una experiencia – como otras tantas que existen y que se deben replicar- que en esa perspectiva lleva adelante, en Cidade Tiradentes, donde el PT ganó con el 63 % de los votos.
Cidade Tiradentes (1) es un conglomerado poblacional que se encuentra a 35 km hacia el Este del centro de la descomunal y abrumadora Sao Paulo hoy bajo gobierno de la derecha bolsonarista. Reúne más de cuarenta mil unidades habitacionales y de acuerdo al último censo unas 160000 personas en lo que sería el sector formal y otras 60000 en favelas y asentamientos irregulares (2), con altos niveles de pobreza y analfabetismo lo que lo convierte en el mayor conjunto habitacional de América latina.
Acompañado por mi amigo y compañero setentista Javier Villanueva – ahora coescritor de la aventura mapuche que hemos dado en llamar Inche Kai Che- y por Camila Milani, joven cantante y militante del PC Marxista Leninista, ambos petistas, llegamos a Tiradentes después de dos horas de viaje y varios medios de transporte abordados.
Simone
En su local, donde se desarrollan múltiples actividades comunitarias y de formación, nos esperaba su mentora y referente, la profesora y ex precandidata a vereadora (concejal) de Sao Paulo, Simone Rego. De contextura menuda y rostro de rasgos firmes que denotan determinación, deja ver una personalidad de simpatia, energía y convicciones desbordantes. A lo largo de la entrevista fue desgranando el derrotero de una vida dura -que hizo que se quebrara al repasar algunos recuerdos- y cómo, a partir de su trabajo docente y de su rebeldía ante la educación formal y la realidad social, se fue casando con la región y la problemática de su gente en la perspectiva de su empoderamiento y simiente de un nuevo tipo de sociedad. Habla de Lula con cariño y admiración y lo siente uno de los suyos. Esto fue lo que conversamos:
De la rebeldía contra la educación formal a la militancia social
-Empecemos con tu historia, tu trabajo, tu origen…
Soy profesora de lengua portuguesa en una escuela pública y estoy de licencia por un problema físico. Estoy en un proceso de reevaluación, porque ademas del problema físico en mi escuela soy una persona que está en la divergencia permanente de esa forma que ellos consideran que ayudan a los niños a la libertad, pero en realidad los están formando para la prisión, yo coloco eso en las redes sociales. Hay una escuela presa y una escuela alas. Entonces esta escuela hace rato que esta en falencia, y estoy en una crisis como profesora con la institución, entonces estoy reencontrándome como educadora freireana, aquí en este lugar.
Yo escribí este domingo pasado sobre el tema de la aprobación y la reprobación. Estábamos con los chicos en el teatro y leímos un cuento. Entonces a todas las chicas las llevamos al teatro. Primero lavamos y arreglamos acá, comimos y nos fuimos con el profesor de teatro que viene desde Moca para una rueda de conversaciones. Es un espacio muy bonito que ellos tienen, después fuimos a jugar a la plaza, hubo samba también. Cuando volvimos los niños venían comentando sobre lo que ellos habían aprendido. sin estar con la preocupación de la reprobación, de ser aplazados. Aquí nosotros tenemos una sola preocupación, que es la de aprender. Yo aprendo con ellos, nos escuchamos, el profesor vino para hacer una práctica docente, pero intentamos divertirnos. Fue un día muy intenso de aprendizaje, sin un cuaderno, sin un libro. Eso quiere decir que hay que romper los muros de la escuela.
La Secretaría dice que es bonito, pero no le dan valor, no hacen la suscripción de ese trabajo. Es como si no estuvieran a favor. Entonces lo que hacemos aquí para la institución es invisible, ya fui con la regencia de enseñanza, hablé con las otras escuelas, pero no nos ven como algo interesante, necesario. Al haber reconocimiento del público es difícil tener reconocimiento de arriba. Incluso el propio Lula…yo digo que soy fanática de Lula, que es un hombre nordestino, sindicalista, que no tuvo una educación formal..me imagino cuantos prejuicios sufre, sin embargo es un estadista, es un genio fuera de lo normal. Y yo aprendí con Lula que si pasea conmigo por el barrio…Hay un nordestino de un bar cerca de acá al que le pregunté porque defendés tanto a Lula si nunca hablaste con él. “Porque Lula es como yo, me respondió. Lula habla la misma lengua del pueblo, habla el idioma del pueblo como yo, si Lula viene acá va a venir a hablar conmigo seguro, nos vamos a entender”. Entonces es una lección muy grande que tengo. Esa es la grandeza de Lula: sabe hablar con todos. Lula es Lula cuando está en Europa o aquí. En cualquier lugar que esté, siempre es Lula. Es la mayor grandeza de Lula. Es una persona que tiene una generosidad en su mirada, en los gestos, que es algo real y verdadero, que se ve muy poco en los políticos, y es algo que yo trato de que sea un ejemplo. Eso lo digo siempre y si hay algo que me gusta de Lula es eso justamente y lo veo como un espejo. Entonces el abrazo tiene que ser algo natural y si viene alguien que vive en la calle y viene a hablar conmigo, yo lo voy a abrazar, naturalmente y hablo con un hombre, con una mujer, con quien sea. Si está el evangelio de por medio, Jesús, lo que sea, tengo relación con la iglesia…y si uno lo ve a Lula es algo como muy cristiano. Eso está muy presente en Lula y yo aprendo eso con él y trato de colocarlo en un modo muy sensato cuando quiero aprender política, y las personas necesitan aprender a respetarme a mí en estas circunstancias también. No soy invitada a determinados lugares…a grupos de investigación por ejemplo. En la Universidad de Sao Paulo no me invitaron mas porque yo no tenía el diploma de esa universidad. No tendría modo de andar con él en la misma línea. Veo mucho eso en nuestro medio, esa cosa de la estrella, del doctor, del fulano, en fin y el otro no tiene títulos suficientes. A veces una persona que estudió dos años que revolucionó la historia de las favelas como Lula, personas que no tuvieron estudios y que hoy están inmortalizadas en la música, la literatura, el arte, etc. Yo siempre les digo cuando no me llaman para algo porque no tengo un diploma de la Universidad de Sao Paulo… yo también tengo mi diploma, sufrí violencia domestica y para estudiar tuve que romper muchas barreras y no pude hacer la carrera en la facultad que yo quería porque tenía un marido que no me lo permitía, pero tenía un profesor freireano que me dijo, “vas a continuar aquí en esta facultad de Lula, vas a continuar aquí como una alumna oyente, en lo que te haga falta yo estoy aquí para ayudarte”. Entonces enfrenté a mi marido y ya tenía tres hijos. Él cambiaba de empleo para que no tuviera trabajo y yo no tuviera que estudiar. Bien, entonces fui a vender comida, a limpiar casas, a hacer fajina, a vender cositas en la calle y pagué los estudios de una facultad que no tiene nombre y cuando saqué mi diploma me separé, tomé mis cosas y me fui a vivir a la piecita del fondo de mis padres con mis tres hijos y les dije: ahora necesito estudiar porque tengo que pasar un concurso. Y pasé en dos concursos, en el estado y la municipalidad. Fui a trabajar en la gestión del intendente Haddad. Bueno… y miro mi historia y digo: conseguí mucho, llegué lejos, porque en el fondo de una iglesia también fui abusada, no tenía perspectivas de vida. Mis únicos amigos eran mis libros, mi biblioteca y un deseo que cargaba conmigo era el de ser profesora – también quise ser actriz – , después de una serie de cosas me volví todo esto que soy ahora y podemos escuchar que ir atrás de un sueño vale la pena, eso hace que esté aquí hoy porque veo en estas mujeres, en estos niños, la misma capacidad mía de recontar su historia en el momento y yo quiero que piensen que no solamente se puede sino que lo va a conseguir…
Mi familia es bolsonarista y fui expulsada de casa. Yo tuve un primer divorcio, estuve mucho tiempo y quiero como mujer repensar mi vida, criar a mis hijos, tuve algunas tentativas de relacionarme que fueron importantes porque fue momento de aprender. Dentro de la militancia tuve varias relaciones pero ellos no querían estar aquí conmigo, ellos querían que yo fuera hacia ellos y yo les decía tienen que venir acá y ellos me decían podemos estar mejor y te voy a ofrecer un trabajo, etc. Pero yo les decía no, si no pueden venir acá, yo tampoco voy a otro lado, este es mi lugar, conozco a la gente puedo hacer mi trabajo. Digamos que perdí…pero no, no perdí, la militancia tiene glamour y Luciano viene en ese contexto, es un compañero, trato de que vuelva a estudiar porque hizo solamente cuatro años por diversos problemas que cualquier chico de la periferia tiene, viene de una familia nordestina, se fue para la droga, consiguió salir de la droga y ahora está aquí conmigo y participa de los arreglos, busca las donaciones, es una persona que anda en una búsqueda, que crece políticamente, que quiere aprender. El es esa persona que está aquí con esa fuerza a mi lado. Me cansé de tener a mi lado, amigas mías, mujeres feministas resignar los que ellas hacían para acompañar al hombre y anulándose completamente. No es así, yo estoy en ese proceso y el tiene que acompañarme y no es una disputa de poder y yo estoy haciendo esto y el tiene que venir conmigo. ….entonces, un movimiento popular se hace así. Y están también los evangelistas, la iglesia católica, todo eso, sin embargo la generosidad de Lula es algo mas fuerte. Esa es una gran característica de Lula y yo aprendo mucho con eso. Cuando quiero aprender política, pienso en como Lula desarrolla ese trabajo y como entiende a la gente con simplicidad.
De la militancia social a la política
–Vi tus videos como candidata a vereadora por el PCdoB….
Sí, yo pertenezco al PC do B orgánicamente y aunque aquí fue fuerte, la estructura del PC do B disminuyó mucho. La base de aquí es del PT, entonces generalmente trabajo con el PT. Trabajo como profesora en Tiradences y durante la pandemia hicimos un trabajo de solidaridad para ayudar a las familias más vulnerables, por eso hicimos un mapeamiento para conseguir apoyos, para conseguir alimentación y finalmente me establecí en esta comunidad. Un lugar que incluso se incendió. Necesitábamos que las personas tuvieran apoyo del gobierno, para salir de esa condición. Faltaba empleo. Aparte de vivir en una favela, todavía tenían el incendio. Yo estaba aquí como una militante, como una agente, haciendo ese mapeamiento y terminé quedándome. Empecé a notar que había un problema bastante profundo que teníamos que atacar: el hambre. Y no se resolvía con una canasta básica, porque las personas llevaban esa donación, pero además vimos que les faltaba el gas, y ademas había habido un incendio, familias numerosas viviendo en casas minúsculas, a veces cinco a diez personas. Cuando esas casillas se incendian no hay ningún tipo de ayuda social de la municipalidad, ni siquiera para poner a esas personas en un lugar seguro y empezaron a vivir en otras casillas con otros familiares y ahí tuvimos que hacer una red de solidaridad para mejorar la situación. En ese tiempo fui profundizando más en el conocimiento de las realidades y teniendo la cuestión del hambre como algo muy presente y vimos que las donaciones no resolvían ese problema y a partir de esa conciencia, de que esa canasta básica no combatía el hambre, empezamos a preparar la comida aquí mismo para darle a la gente. Empezamos en la casa de una habitante de la favela y de ahí fuimos cambiando hasta llegar a este espacio, donde realizamos el trabajo más intenso durante la pandemia para combatir el hambre. El otro problema que noté es la violencia contra las mujeres en la comunidad y del abandono por parte de los hombres. Ellas sufren la violencia constantemente y son abandonadas con hijos y van a armar otra familia en otro lado, aquí cerca, entonces todo queda así…el hermano de mi alumno que vive aquí, juega con el otro chico que es su medio hermano y todo es así. La violencia y la cuestión del hambre que llevaba las personas para el tráfico de drogas para poder comer…o va a la prostitución. Esas son las falsas opciones. Descubrimos varios problemas y todos vinculados al hambre y a la miseria y a partir de eso empecé a dedicarme a esta comunidad, a conocerla más…. Empecé a hacer ruedas de conversaciones con las mujeres, conversando específicamente con ellas y en esa secuencia, como profesora, me di cuenta que los niños no estaban teniendo ninguna tipo de acceso a la escuela. Viviendo en la favela, no tienen wifi, no tienen red, no tienen celular ni computadoras. Esos niños estaban atrasados, estacionados en todo ese tiempo de la pandemia. Cuando conversaba con las madres llenas de hijos, me di cuenta de que tenía que trabajar con los niños también. Asi fue que me distancié un poco de las mujeres y me dediqué más a los chicos y en ese año vi que teníamos que construir este espacio al lado de la fábrica de ladrillos pagando un alquiler, ya que si nos dábamos la oportunidad de escuchar a ese pueblo, no podíamos aceptar la disculpa de que se acabó la pandemia y se acabó el trabajo. Esto se fue modificando con el tiempo pero la primera cuestión que tenemos todavía es el combate al hambre, son las mujeres que producen acá… y la segunda cuestión es la alfabetización de los niños, que todos entre 7 y 13 años tienen un alto nivel de analfabetismo y dábamos por tanto clases a todos ellos juntos y a través de esas rondas de conversaciones incorporamos a las mujeres y sin nada de apoyo del gobierno.
-¿Hay algunas experiencias similares a la tuya en Sao Paulo y tienen alguna vinculación con ellas o con los movimientos populares de otras regiones o paises?
Tenemos el Movimiento de los Sin Tierra (MST) , el Movimiento de los Trabajadores sin Techo (MTST) que son las organizaciones mas relevantes, mas importantes que están alineados en una política directamente enfrentados al gobierno, pero al MTST como un movimiento social organizado muy fuerte, tenemos una ocupación aquí cerca del MTST, otra que ya ganaron, tienen tres ocupaciones del movimiento de los trabajadores sin techo, que es muy politizado, cuyo dirigente principal es Boulos y es un movimiento urbano, mientras que el MST trata la reforma agraria. Veo al MTST en la periferia muy organizado y al MST que lucha por la reforma agraria pero para a mi tiene un peso enorme porque parte de la ayuda de alimentos viene de ellos, la agricultura familiar y las cocinas, como la nuestra que nacieron durante la pandemia son sostenidas en parte por el MST y por un grupo que se llama Frente Alimentos, un movimiento que surgió durante la pandemia para apoyar ese trabajo que ellos entienden y yo los acompaño, solo vamos a tener una organización popular si conseguimos comprometer a las personas incluso en las cuestiones ambientales, entonces hemos tenido esa conversación para que esos movimientos populares, igual que los nuestros, partan tambien de una conciencia popular de luchar por esos objetivos. Son los dos movimientos fuertes MST y MTST, aparte de eso en nuestro barrio, Cidade Tiradentes, tenemos grupos colectivos organizados que luchan por las cuestiones atirracistas, tenemos el grupo de mujeres, los grupos quilombolas, grupos muy fuertes, que es lo que hace que este barrio sea de Lula. Este es el barrio mas grande de toda america latina y esta a la cabeza de las luchas sociales. Durante la pandemia hubo un crecimiento muy grande en las favelas que fueron ocupando esos espacios. Tenemos una historia de lucha muy grande que empezó con Erundina (3), como intendente del PT, luego estando Lula y Marta Suplicy (4). Tenemos una escuela de Salud Publica, un hospital, las guarderías, que fueron conquistas de nuestro movimiento social. Y todavía tenemos la lucha por los concejos, de salud, de educación, de habitación…hay una cultura de organizarse y luchar. Acá somos un polo que puede ser la base de un gran movimiento popular. Aqui conoci gente que se llaman MST de EEUU. Gente muy interesante muy proximos al MST. Fueron los unicos extranjeros con los que tuve contacto y la gente de l’Humanite de Francia que tambien pasaron con las elecciones y tienen un trabajo parecido al nuestro para las periferias.
-Los pueblo originarios en toda Latinoamerica tienen una problemática común con los sectores mas pauperizados de la sociedad, porque también son expulsado del sistema. Lula ha anunciado en la COP27 la creación de un Ministerio de los Pueblos Indígenas. (7)¿Como es la realidad de los movimientos indígenas en estos sectores del entramado urbano?
El movimiento indígena aca no tiene peso. Si el de los quilombos (8)….tenemos una feria los domingos en el la que ellos mantienen un trabajo de organización, de estudios del movimiento negro. Pero no es un movimiento de articulación política para la lucha, trabajan aquí dentro nada mas. Los guaraníes viven en las favelas del Sur. Tanto acá como en Sao Paulo. Hay una buena cantidad de gente que son guaraníes pero están dentro de las favelas y no tienen conciencia de su historia no hay grupos organizados. En el pico de Guaraná hay un grupo de Guaranies organizados que siempre entran en conflicto. El movimiento de los quilombos también está desparramado, dispersos. Dentro de esos movimientos hay diferencias, hay disputas, que tienen que ver con las expectativas de que el gobierno o el estado puede favorecerlos con algunas políticas, pero no hay respuestas. Nosotros como clase no somos entendidos. Nosotros como clase tenemos que tener un proyecto propio
–¿Como votó la gente en este lugar?
63 % a favor de Lula en la última elección, aunque desde el 18 con la elección de Haddad hubo una pequeña caída. Aun así fuimos en Sao Paulo, el tercer barrio en votos. Desde el punto de vista institucional, tenemos un problema y vamos a hablar de nuestra base de concejales, diputados, somos mal representados. Elegimos al PT sin embargo la relación de ellos con las bases es muy débil, muy distante…el diputado viene, por ejemplo a transformar nuestro trabajo en una ONG o en un espacio que se pueda vincular con la municipalidad. Para nosotros es muy importante ese trabajo, pero no tiene base popular. Tenemos aquí un directorio del PT, pero no llega a las bases. No hay espacio para discordar, Ya hay una posición definida. El diputado equis tiene su base acá y es muy difícil cambiar esas opiniones, tienen un apoyo que es burocrático, no es de abajo hacia arriba. No hay ida y vuelta
La violencia de género y los feminismos
–¿con el gobierno de Lula, estos movimiento sociales van a tener alguna inclusión o representacion organica o institucional?
Yo tengo mucha esperanza por el gobierno de Lula, aunque tengo a pesar de todo algunas criticas sobre su lista, al PT, a los partidos de la Izquierda, porque abandonan a las periferias. Lo digo porque estamos aquí y durante esta pandemia, no tuvimos prácticamente nada de apoyo político, institucional, pero tengo la esperanza de que Lula retome ese diálogo, que podamos tener voz, que no está solamente en la Avenida Paulista (5). Cuando las personas hacen manifestaciones en la Avenida Paulista, no me veo representada. Cuando estoy en las movilizaciones, veo que la clase a la que yo pertenezco no está ahí. Está en la casa, o yendo al trabajo. Entonces Lula tiene una tarea, como una persona visionaria que es, que es la de retomar ese diálogo con la periferia, tiene que retomarlo con los movimientos sociales, pero no colocar a la gente como alguien a quien se puede cooptar y transformarlo en algo burocrático. Eso no me dice nada. Lo que me dice, es escuchar las voces de los niños, mujeres y hombres que están aquí, que es donde hacemos nuestro trabajo, es aquí donde las mujeres sufren violencia, el movimiento feminista, no dialoga con las mujeres de acá, por más que hablen de leyes, de que traten de defender algunas cosas, ellas hablan de una clase social que no es la nuestra, no conseguimos aca hablar de la ley Maria da Penha (6), yo no puedo denunciar a un hombre que está siendo agresivo con su familia, porque hay una ley de funcionamiento de la favela que me lo impide. Cuando digo que fulano es racista, machista, no puedo hablar del trabajo infantil, de violencia porque no están aquí los sociólogos, las sociólogas. Ellos vienen a buscar información pero no se quedan acá. Eso es lo que tiene que cambiar y eso es la organización popular. O sea aquí cuando se llega a los lugares mas pobres no hay aplicación de la ley Maria da Penha. O sea el Estado prácticamente no tiene participación y no logra hacer ningún esfuerzo en favor de la población pobre. Esto funciona bien para los sectores de clase media. Acá tenemos la casa Anastasia que es la única de acogimiento de mujeres victimas, por ejemplo, de estupro, hay una sola, pero este es el barrio que tiene más alto índice de violencia en todo Sao Paulo, que durante la pandemia aumentaron mas todavía. Hay una sola casa y a veces llegan mujeres aca, como estamos abiertos, siempre recibimos mujeres y cuando vamos a llevarlas a esos lugares de acogimiento, están llenos. Hay unas colas enormes. ¿Cómo una persona que sufre de violencia va a poder esperar. Como una adolescente como la que me llamó llorando para que la sacase de la casa donde convivía con su madre que es violenta, agresiva, que todos los días la agrede…yo llamo al consejo tutelar y me dicen que tiene que haber una denuncia previa, entonces le pido a ella que llame al 01 y ahí demoran para atender y la notificación queda un poco en el aire. ¿Cuánto tiempo esa niña va a tener que sufrir violencia de la madre porque no lavó los platos?¿hasta que algún organismo publico tome alguna medida?. Cuando una mujer viene y dice que no quiere estar más con el marido porque es agresor….yo no sé que decir porque al mismo tiempo que hago esto, que hago el bien, hay personas que me pueden hacer el mal. O sea en esos lugares hace falta que haya una relación con hombres dispuestos a defender a esas mujeres y evitar la agresión, es un caso complicado porque la justicia no hace nada, no se mueve…eso ocurre en Brasil y en Argentina y otros lugares…nosotros educamos, me doy cuenta que es una educación feminista, para las mujeres, mientras a los chicos se los educa para ser mas fuertes, pero no para que cuiden y respeten a la mujer. Mientras las mujeres avanzan, se empoderan, los varones se mantienen en la misma, sin grandes cambios, con eso de que el hombre no puede llorar, con aquella necesidad de imponerse por la fuerza. Yo he trabajado con ellos en la educación colectiva donde no hablamos de feminismo ni de machismo. Cuando veo un chico que tiene comportamiento machista no voy con esos rótulos, trato de explicar su comportamiento, tengo que señalar lo que es un mal comportamiento pero sin encasillarlo en machismo o feminismo porque eso puede dar origen a enfrentamientos y lo que se necesita es mostrar una visión mas humana. Que todos puedan hacer sus trabajos juntos y que si hay que lavar el baño que también vayan los chicos a lavar el baño para que puedan entender que estamos en una búsqueda por la igualdad de derechos y que aquí por ejemplo es cuidar del espacio. Tengo cierto miedo de ese feminismo o esas feministas que parece que estamos ayudando a las chicas que se vuelvan mujeres pero no ayudamos a los varones a convertirse en hombres. Eso lo veo en los adultos, veo cuando ando por la favela y veo como la gente se comportan y veo como conversan, como se relacionan. Y hay muchas mujeres que no logran relacionarse con hombres que no sean violentos, agresivos. Cuando les pregunto por qué, me contestan que el hombre que no es violento no es hombre. Para ellas el hombre es el que golpea, entienden que es una forma de amor. A ellas la golpea el padre, el padrastro, la madre, el abuelo, el novio. Así la hija ve a los padres peleando, al padre golpeando a la madre, luego se van juntos y encima ella queda embarazada, entonces que es lo que se puede entender de todo eso. Entonces que veo…la misma reproducción de situaciones…
-¿Como ese trabajo social deviene en organización popular y participación política?
Este es un espacio político, hacemos lo que el estado no hace, hacemos lo que es necesario y lo hacemos como política pública que el gobierno y el estado no cubren, combatimos el hambre, la violencia y hacemos actividades como la capoeira, cultura, alfabetización y aunque todavía no lo es, creo que va a ser un espacio de organización social, y estamos sembrando ese proceso primero en la cabeza de los niños, con la lectura, con las actividades y pensando políticamente sobre como ellos viven y como tenemos que cambiar esta historia mostrándoles que esta política que está en este momento, necesita de gente que tengas ganas de luchar. No somos todavía un movimiento de organización popular y vamos a serlo y estamos contando con eso porque hemos tenido a muchos políticos, diputados del PT, del PCdoB, que sin embargo ellos no hacen la lectura como la hacemos nosotros. Ellos dicen: “bueno vamos a hacer un centro comunitario de la comunidad” como si con eso resolvieran el problema de acá. No quiero tener un espacio de acuerdo con la municipalidad para decir que atiendo 60 o 100 niños, que doy comida, que tengo un número de gente como la secretaría de asistencia social, no, yo quiero mucho más que eso. Quiero que los chicos tengan un sueño, que entiendan que se puede modificar la realidad con la actividad popular, pero para ser un movimiento popular necesitamos la alimentación, necesitamos los libros, de gente que camine junto con ellos, en lo cotidiano y nuestra política institucional está a kilómetros de distancia de esos comité de bases.
(1)Joaquim José da Silva Xavier, más conocido como Tiradentes -sacamuelas en portugués- fue un odontólogo, militar, minero, comerciante y activista político brasileño, considerado como héroe nacional de su país por haber asumido en exclusividad la responsabilidad de la Conspiración Minera, considerado el primer intento a gran escala de independencia de Brasil del Reino del Portugal a fines del siglo XVIII. Sobre todo en Minas Gerais donde vivió es considerado el primer líder revolucionario de matiz verdaderamente republicano de Brasil y el dia de su muerte se conmemora con un día festivo en todo el país.
(2) Ahora la municipalidad estima que son 350000. El barrio se ha formado en su mayoría por ocupaciones
(3) Luiza Erundina de Souza es una asistente social ex militante petista hoy en el PSol. Fue alcaldesa de Sao Paulo y primera mujer y de izquierda en ese cargo en la historia de Brasil
(4) Marta Teresa Smith de Vasconcellos Suplicy es una política, psicóloga, psiconoalista y sexóloga brasileña. A lo largo de su carrera política fue prefecta de Sao Paulo, diputada federal, ministra de Estado en los gobiernos de Lula y Dilma y senadora de la República por el Estado de Sao Paulo.
(5) La Avenida Paulista ubicada en el centro de Sao Paulo, es donde se efectúan casi todas las manifestaciones multitudinarias
(6) Ley 11340/2006 contra la violencia doméstica en Brasil, conocida popularmente como Ley María da Penha
(7) Ya ha sido creado el Ministerio de los Pueblos Indígenas, al frente del cual fue designada Sonia Guajajara, primera mujer indígena en estar al frente de un ministerio en el país
(8) Los quilombos son comunidades de afrodescendientes que escaparon de la exclavitud y que se constituyeron desde la época de la colonia en focos de resistencia y afirmación cultural. Se calcula que hay unos 6000 en Brasil.
El amigo Daniel Roy es un contador que bucea permanentemente en los vericuetos de la ingeniería financiera del Neoliberalismo y sus mecanismos de control y circulación del capital, y nos (me) desburra sobre algunos procedimientos y hechos, que a los ojos legos, permanecen ocultos. En su blog Mundo Global, esta vez nos advierte sobre el tan promocionado acuerdo con los EEUU para el intercambio «automático» de voluminosa información sobre los movimientos bancarios que argentinos realizan en el exterior. Roy nos dice en esta nota, que reproducimos, que la caza de evasores no sería tan sustanciosa como se dice y que, tal como lo dice el título: sería mucho ruido y pocas nueces.
ACUERDO ARGENTINA- EEUU: MUCHO RUIDO Y MUY POCAS NUECES
PEOR ES NADA
El acuerdo firmado por Argentina y EEUU de intercambio de información sobre cuentas bancarias ha servido para que Massa aparezca como el Ministro de Economía que “va a matar la ballena (evasores-fugadores) a escobazos” cuando en realidad hace “futbol para la tribuna”, mientras algunos funcionarios del Gobierno y periodistas desprevenidos hacen pronósticos de recaudación impositiva absurdos.
Empecemos por decir que es bueno haberlo firmado, algunos datos servirán para poner la lupa sobre algunas empresas o personas, sirve para meter presión a los evasores menores y para alentar el blanqueo cuya ley se tratará en sesiones extraordinarias si es que se consigue quorum.
El Congreso de los Estados Unidos sancionó en 2010 la Ley FATCA (Foreign Account Tax Compliance Act, o Ley de Cumplimiento Fiscal de Cuentas en el Extranjero) que obliga a las entidades financieras fuera de EEUU a reportar información de cuentas financieras o de inversión de ciudadanos norteamericanos. Es decir que EEUU sabe exactamente dónde y cuánto dinero de ciudadanos norteamericanos está fuera de EEUU y si han declarado y pagado los impuestos respectivos.
Para dicho fin, se implementaron distintos modelos de acuerdos intergubernamentales denominados IGA, a fin de que las distintas entidades financieras reportaran esta información.
ARGENTINA FIRMO EL ACUERDO IGA 1
El Acuerdo entre Estados Unidos y Argentina es un IGA Tipo 1.
Es un acuerdo de intercambio de información recíproco, pero no equivalente, porque usualmente Estados Unidos solicita que la información contenga: saldos de cuentas bancarias al cierre del año, totalidad de movimientos del año, informando rendimientos por intereses, dividendos y otros resultados. Al conocer los movimientos del año puede investigar cada operación de ingresos y egresos de cada cuenta. En cambio, Estados Unidos no suministra saldos de cuentas al cierre, ni movimientos bancarios. Tampoco informa sobre tenencias de inmuebles o de sociedades. EE.UU. informará intereses y dividendos obtenidos en instituciones financieras y solo aquellos que sean de fuente (origen) estadounidense. Es decir que informará si un argentino cobró intereses o dividendos de inversiones en EEUU,
No contar con los saldos y movimientos de las cuentas bancarias, y solo contar con sus rendimientos, significará un trabajo adicional para AFIP, a fin de identificar el monto de esos saldos, con los conflictos y discusiones administrativo-judiciales que eso podría implicar, complicando la tarea de fiscalización del ente recaudador argentino.
INFORMACIÓN DESDE EEUU
En concreto, la letra chica del convenio prevé que las entidades financieras de los Estados Unidos quedarán obligadas a informar los siguientes datos:
–Nombre, dirección y CUIT argentino de cualquier persona residente en Argentina y Titular de la cuenta
-El número de cuenta (o el equivalente funcional en ausencia de un número de cuenta)
-Nombre y número de identificación de la Institución Financiera de Estados Unidos sujeta a reportar
-Cantidad bruta de interesespagados en una Cuenta de Depósito
-Monto bruto de los dividendos de origen estadounidense pagados o acreditados en la cuenta
-Cantidad bruta de otros ingresos de fuente estadounidense pagados o acreditados en la cuenta, en la medida en que estén sujetos a informes según el capítulo 3 del subtítulo A o el capítulo 61 del subtítulo F del Código de Impuestos Internos de EE.UU. Es decir que tenga retención de impuestos en EEUU. (1)
La información reportada NO ES RETROACTIVA
Se reportará información a partir del año en que entre en vigencia (2023) y dicha información será entregada dentro de los nueve meses siguientes al fin de dicho año calendario, es decir que la primer información llegará en Setiembre 2024. (2)
“De las 113 jurisdicciones con las cuales Estados Unidos firmó el acuerdo, en 111 casos esos acuerdos tienen efectos a partir del 30 de junio de 2014 o 30 de noviembre de 2014, independientemente de la fecha de firma. Salvo con la Argentina y Vietnam, donde no se ha querido brindar información retroactiva”.(3)
Por ejemplo, Estados Unidos alcanzó un acuerdo con Argelia el 18 de enero de 2017, pero se consideró que la fecha de vigor del IGA sería el 30 de junio de 2014. Lo mismo sucedió con Angola, cuando se firmaron los papeles el 10 de febrero de 2017.
Está claro que EEUU protege a los evasores argentinos, porque hubiera sido muy útil tener información desde 2014
TRATADO ANTERIOR SIGUE VIGENTE
Seguirá vigente el Tax Information Exchange Agreements firmado el 23 de diciembre de 2016. El mismo se trata de un intercambio a requerimiento, donde la AFIP debe tener sospechas fundadas sobre un contribuyente en específico para poder solicitarle información a los Estados Unidos. La AFIP podrá pedir datos precisos de una cuenta que identificó como no declarada, pero no podrá ir a la pesca. Utilizando ambos acuerdos con Estados Unidos, la retroactividad podría llegar como mucho a enero 2018 y haciéndolo caso por caso”.
Si la AFIP hace uso del acuerdo anterior, podrá pedirle a la IRS que envíe los extractos bancarios de estos contribuyentes. En ese caso, la información es más precisa, porque podrán tener información sobre pagos a nombre de una sociedad o compañía en Estados Unidos, o el mantenimiento de una propiedad en Miami.
Pero el camino será sinuoso porque Argentina deberá informar en la solicitud de información la identidad de las personas o grupo de personas que están siendo examinadas o investigadas, la información requerida y por qué períodos. Asimismo, deben presentarse las razones por la que se presenta dicha solicitud, y las razones por las que se asume que dicha información se encuentra en poder de una entidad localizada dentro de la jurisdicción que recibe dicha solicitud, y allí justamente está la trampa porque las razones expuestas pueden ser válidas para Argentina, pero no para EEUU y eso conduce a un terreno pantanoso con final incierto.
ARGENTINOS EN ACCIÓN
Muchos argentinos que están en modo “wait and see” (esperar y ver), lo que hacen es dejar el dinero en las cuentas en Estados Unidos, pero sin que se genere ningún tipo de interés, para que no se informen. Durante diciembre vendieron sus posiciones ya sea en acciones, ETF, fondos de inversión, bonos, obligaciones negociables, o cualquier tipo de actividad financiera, y de esa forma no generar renta norteamericana. Lo que ocurrió en 2022 no será informado, dado que el acuerdo entró en vigencia en 2023, y la información llegará en septiembre del 2024. (4)
Los grandes “evasores-fugadores” pueden armar “estructuras más sofisticadas”, que no queden a nombre de una persona humana, sino de una sociedad, a través de por ejemplo sociedad offshore tipo LLC. Muchos averiguan para abrir una sociedad en otro país por ejemplo Panamá que sea la propietaria de la sociedad offshore inscripta en Delaware, por ejemplo. Si EEUU tiene un IGA con Panamá, en ese caso informará los datos a Panamá, pero no a Argentina”.
“El acuerdo incluye a los 50 Estados norteamericanos, incluidos Delaware y Dakota del Sur. Estados Unidos únicamente excluye de su definición de territorio a: Samoa Americana, Guam, las Islas Mariana del Norte, Puerto Rico y las Islas Vírgenes de los Estados Unidos (guarida fiscal importante).
CONCLUSIÓN: MUY POCAS NUECES.
El acuerdo permitirá tener información sobre qué argentinos cobraron durante 2023 intereses y dividendos de inversiones hechas en EEUU, y eso será a partir de setiembre de 2024. Argentina no tendrá información sobre los saldos de las cuentas ni de los movimientos.
El acuerdo sirve para “meter miedo (¿?) a los evasores más chicos para que aprovechen la futura Ley de Blanqueo y declaren allí los dineros o bienes en el exterior que por otra parte es un verdadero regalo porque las tasas a cobrar son bajísimas.
La “bala de plata” que necesita la AFIP para detectar evasores es que se trate y apruebe el proyecto de ley que está en el Senado de la Nación para modificar el secreto bancario, fiscal y bursátil, con el cual se autorizaráal Congreso, a la Jefatura de Gabinete y a los organismos con injerencia en los precios de luz y gas a pedir informes a las entidades financieras, para facilitar el hallazgo de bienes sin declarar en el exterior. Esto último tiene mínimas posibilidades de ocurrir porque el sector financiero y bursátil no lo van a permitir. De todas maneras, siempre afirmamos que “la peor gestión es la que no se hace”.
Inche Kai Che (en mí el hombre permanece), grito de guerra Mapuche, representa la voluntad reprimida de centenas de pueblos que, desde 1492, combaten por su autonomía y por el respeto a su cosmovisión. La idea de asestar un golpe en el corazón del imperio español, esto es en el mismísimo Madrid, no es original. Ya la habían anticipado otros autores con otros pueblos y el propio Alonso de Ercilla en la primera novela americana, La Araucana, la había puesto en boca de los jefes Mapuche.
En este caso, el pueblo mapuche es el protagonista de esa gesta porque es el único pueblo que no pudo ser derrotado por los conquistadores y mantuvieron su espacio al sur del Bío Bío.
Es una ficción histórica que puede ser también catalogada como una novela de aventuras, en la que no falta acción, romances y pizcas de humor, pero intenta tratar con respeto y apego a las circunstancias históricas las características culturales y creencias del pueblo Mapuche y de los demás pueblos que participan de esta cruzada liberadora.
Se trata de una utopía que sigue viva en cada lucha social, sindical y política en toda América y que la resistencia actual de la nación Mapuche, en la Patagonia chilena y argentina, y el nuevo aire fresco que sopla al oeste de los Andes, tal vez ayuden a hacer de esta imaginaria aventura, la representación real del anhelo de una nueva humanidad, más justa y solidaria.
Javier Villanueva, argentino vive en São Paulo desde 1979; es editor, librero, traductor, profesor de idiomas y autor de obras didácticas y de dos colecciones de cuentos. Recoge memorias propias y de las luchas sociales, en el marco de la ficción histórica. Ha publicado entre otros Muerte a la deriva. (Coautor Samuel Rodríguez. Alción Editora. Córdoba 2021); El Citroën naranja y otros cuentos (Dunken. Bs.Aires 2013); una colección de 12 libros de cuentos (Companhia Editora Nacional. São Paulo 2006 y 2012), entre los que se cuentan Tomaron la casa, Los primos de Cuba, Aventuras en Yucatán y Correrías en México DF. Difunde cuentos, crónicas y ficción histórica en su blog Javier Vilanueva Literatura http://javiervillanuevahistoria.blogspot.com/
Alberto Hernández nació en Córdoba en 1951. Vivió en Mar del Plata, radicándose en Córdoba en 1969. Tuvo en breve paso por el periodismo en el desaparecido Tiempo de Córdoba para luego ingresar a la Municipalidad de Córdoba en el área de Publicaciones donde alternó la tarea periodistica con la corrección de pruebas. Canaliza desde hace una década su labor periodistica y literaria a través de los blogs Utopiconwww.eledil-utopicon.blogspot.com y Campaneandowww.albertointendente2011.wordpress.com . Ha colaborado con articulos de opinion en diversos medios de Córdoba y actualmente con La Idea, centenario medio gráfico de Cruz del Eje, Córdoba y el portal ENREDACCION. Publicó El viaje y otros relatos setentistas (Ed. Tinta Libre, Córdoba, 2014) y Un gremio imbatible, (Ed. Tinta Libre, Córdoba,2018)